Question:

निम्नलिखित प्रश्नों में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर लगभग 100 शब्दों में लिखिए: (i) "जब तक उसे रोते न देखूँगा, यह काँटा न निकलेगा।" 'सूरदास की झोंपड़ी' पाठ से उद्धृत इस कथन के आलोक में 'भैरों' के चरित्र का वर्णन कीजिए। (ii) 'बिस्कोहर की माटी' पाठ केवल एक स्थान विशेष का वर्णन नहीं है बल्कि भारतीय ग्राम्य जीवन की प्रतीकात्मक प्रस्तुति है। इस संबंध में अपने विचार प्रस्तुत करते हुए लिखिए कि इस पाठ से आम पाठक को क्या प्रेरणा मिलती है? (iii) 'अपना मालवा - खाऊ-उजाड़ू सभ्यता में' पाठ में लेखक ने मालवा की किन विशेषताओं का वर्णन किया है? आधुनिक भोगवादी संस्कृति उसको किस प्रकार नष्ट करती जा रही है?

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भैरों के उत्तर में झोंपड़ी जलाना, थैली ले जाना और रुपये न लौटाना लिखिए; बिस्कोहर में गाँव की प्रकृति; मालवा में 'डग-डग रोटी, पग-पग नीर' और नदियों का नाला बनना।
Updated On: Oct 21, 2026
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Solution and Explanation

चरण 1: प्रश्न को समझना:
तीन प्रश्नों में से किन्हीं दो के उत्तर लगभग 100 शब्दों में लिखने हैं। यहाँ तीनों के आदर्श उत्तर दिए गए हैं।

चरण 2: भाग (i) भैरों का चरित्र:
प्रेमचंद के 'रंगभूमि' से लिए गए इस अंश में भैरों मानता है कि उसकी पत्नी सुभागी के कारण सूरदास ने उसकी 'आबरू बिगाड़ दी'। इसी जलन में वह रात को चुपके से दियासलाई लगाकर सूरदास की झोंपड़ी जला देता है और कहता है, 'दिल की आग तो ठंडी हो गई'। वह धरन में छिपी सूरदास की पाँच सौ से अधिक रुपयों की थैली भी उठा लाता है और उसे 'सुभागी को बहका ले जाने का जरीबाना' कहता है। जगधर रुपये लौटाने को कहता है तो वह मना कर देता है, सूरदास को पापी बताता है और कहता है, 'जब तक उसे रोते न देखूँगा, यह काँटा न निकलेगा।' इससे वह ईर्ष्यालु, शक्की, प्रतिशोधी, निर्दयी और अपने को सही मानने वाला व्यक्ति सिद्ध होता है।

चरण 3: भाग (ii) 'बिस्कोहर की माटी':
विश्वनाथ त्रिपाठी इस पाठ में अपने गाँव बिस्कोहर की स्मृतियाँ लिखते हैं: पोखर में खिलते कमल, पुरइन, भसीण, कोइयाँ, सिंघाड़े की गंध, हरसिंगार और चाँदनी रात में माँ का दूध पिलाना। वे लिखते हैं कि गाँव में वनस्पतियों, जल और मिट्टी का ऐसा वातावरण था जो सजीव था और 'आकाश भी अपने गाँव का ही एक टोला लगता' था। ये अनुभव किसी भी भारतीय गाँव के हो सकते हैं, इसलिए पाठ ग्रामीण जीवन का प्रतीक बन जाता है। पाठक को प्रेरणा मिलती है कि वह प्रकृति, अपनी मिट्टी, बोली और जड़ों से जुड़ा रहे और उनके प्रति संवेदनशील बने।

चरण 4: भाग (iii) 'अपना मालवा':
प्रभाष जोशी बताते हैं कि मालवा के बारे में कहावत थी, 'मालव धरती गहन गंभीर, डग-डग रोटी, पग-पग नीर'। शिप्रा, चंबल, गंभीर, पार्वती, कालीसिंध जैसी सदानीरा नदियाँ थीं। विक्रमादित्य, भोज और मुंज ने तालाब और बड़ी बावड़ियाँ बनवाई थीं, इसलिए छप्पन के अकाल में भी यहाँ लोग न भूखे मरे न प्यासे। आज की औद्योगिक, भोगवादी सभ्यता ने तालाबों को गाद से भरने दिया, ज़मीन का पानी पाताल से भी निकाल लिया और नदियों को गंदे पानी के नाले बना दिया। कार्बन डाइऑक्साइड जैसी गैसों से धरती गरम हो रही है। लेखक इसे 'उजाड़ की अपसभ्यता' कहता है।

अंतिम उत्तर:
(i) भैरों ईर्ष्या और प्रतिशोध से भरा पात्र है, (ii) बिस्कोहर भारतीय ग्राम्य जीवन और प्रकृति-प्रेम का प्रतीक है, (iii) मालवा की जल-समृद्धि को खाऊ-उजाड़ू सभ्यता नष्ट कर रही है।
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