Comprehension
यदि मानव परस्पर पृथक् होकर कार्य तथा विचार करें तो मानवसमाज की प्रगति संभव नहीं। इसलिए मनुष्य का मन, वचन और कर्म से यथासंभव एक होना आवश्यक है। यदि हम एकजुट होकर काम करते हैं तो हमारी उन्नति निश्चित है। यदि हम बँटकर, बिखरकर काम करते हैं तो हमारी अवनति होकर रहेगी। कहते हैं कि एकता में ही बल है – अकेला चना भाड़ नहीं फोड़ता। एक मामूली तिनके की क्या बिसात ! किंतु जब वही संगठित हो जाता है तो उससे बनी रस्सी के द्वारा बड़े-बड़े उन्मत्त गजराज भी बाँध दिए जाते हैं। एक नन्हीं-मुन्नी बूँद की क्या हस्ती ! किन्तु वही बूँद मिलकर समुदाय रूप में जब नद बन जाती है तो उसके सामने बड़े-बड़े भूधर भी काँपने लगते हैं। एक छोटी-सी ईंट तो किसी ठोकर या चोट से फोड़ी जा सकती है किंतु जब वही मिलकर दीवार बनती है तो बड़े-बड़े वीरों के पथ अवरुद्ध हो जाते हैं। जो चींटी छोटी और दुबली मालूम पड़ती है, वही जब एक साथ हो जाती है तो विषधर भुजंगों को भी चट कर जाती है। यदि चिड़ियाँ एका कर लें तो शेर की खाल खींच सकती हैं। यदि हम अपने शरीर की ओर देखें तो एकता का महत्त्व स्पष्ट हो जाएगा। विनोबा भावे ने कहा है कि सबको हाथ की पाँचों उँगलियों की तरह रहना चाहिए। हाथ की पाँचों उँगलियाँ तो समान नहीं है – कोई छोटी है, कोई बड़ी। लेकिन हाथ से किसी को उठाना होता है तो पाँचों इकट्ठा होकर उठाती हैं, हैं तो पाँच लेकिन काम हज़ार का कर लेती हैं – उनमें एकता जो है। एकता के अभाव में दुष्परिणाम कितना भयावह होता है। कौरव और पाण्डव की आपसी फूट के कारण इतना बड़ा महाभारत हुआ जिसे सारा संसार जानता है। अनाचारी रावण भी शायद ही पराजित होता यदि अपने छोटे भाई विभीषण को लात मारकर वह अपने से अलग नहीं कर देता। अत: यह आवश्यक है कि यदि परिवार में सुख-शांति और समृद्धि की त्रिवेणी लहराती हुई देखना चाहते हैं तो परिवार के सदस्यों को एकता के दिव्यमंत्र से दीक्षित करें। हम देश में, समग्र संसार में एकता का शंख फूँके और 'वसुधैव कुटुंबकम्' की डोर में बँध जाएँ।
Question: 1

मानव समाज की प्रगति संभव है -

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गद्यांश की पहली पंक्तियाँ पढ़िए। उनमें मन, वचन और कर्म से एक होने की बात कही गई है।
Updated On: Nov 12, 2026
  • मन, वचन से एक होकर कार्य करने से।
  • मन, कर्म से अनेक होकर कार्य करने से।
  • मन, वचन, कर्म से एक होकर कार्य करने से।
  • मन, वचन, कर्म से अलग होकर कार्य करने से।
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The Correct Option is C

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चरण 1: गद्यांश की पंक्ति खोजिए:
गद्यांश के आरंभ में ही लिखा है - 'यदि मानव परस्पर पृथक् होकर कार्य तथा विचार करें तो मानवसमाज की प्रगति संभव नहीं। इसलिए मनुष्य का मन, वचन और कर्म से यथासंभव एक होना आवश्यक है।'
इस पंक्ति से स्पष्ट है कि प्रगति के लिए तीनों स्तरों पर एकता चाहिए।

चरण 2: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 में केवल मन और वचन की एकता है, कर्म छूट गया है, इसलिए यह अधूरा है।
विकल्प 2 में 'अनेक होकर' लिखा है, जबकि गद्यांश एक होने की बात करता है, अतः यह गलत है।
विकल्प 3 में मन, वचन और कर्म तीनों से एक होकर कार्य करने की बात है, यही गद्यांश से मेल खाता है।
विकल्प 4 में 'अलग होकर' लिखा है, जो गद्यांश के विपरीत है।

अंतिम उत्तर:
मानव समाज की प्रगति मन, वचन, कर्म से एक होकर कार्य करने से संभव है। सही विकल्प 3 है।
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Question: 2

'अकेला चना भाड़ नहीं फोड़ता' - लोकोक्ति का अर्थ है -

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भाड़ बड़ी चीज़ है और चना छोटा। अकेला व्यक्ति बड़ा काम नहीं कर सकता, यही भाव खोजिए।
Updated On: Nov 12, 2026
  • एक व्यक्ति दूसरों के सहयोग से बड़ा काम कर सकता है।
  • एक व्यक्ति दूसरों के सहयोग से कोई काम नहीं कर सकता।
  • एक व्यक्ति काम करने में सक्षम नहीं होता।
  • केवल एक व्यक्ति बड़ा काम करने में सक्षम नहीं है।
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The Correct Option is D

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चरण 1: लोकोक्ति का प्रसंग देखिए:
गद्यांश में लिखा है - 'कहते हैं कि एकता में ही बल है - अकेला चना भाड़ नहीं फोड़ता।'
यहाँ यह लोकोक्ति एकता का महत्त्व बताने के लिए आई है।

चरण 2: शब्दों का भाव समझिए:
चना बहुत छोटा होता है और भाड़ (अनाज भूनने की बड़ी भट्ठी) बड़ी चीज़ है। एक छोटा चना भाड़ को नहीं तोड़ सकता।
इसका आशय है कि अकेला व्यक्ति कोई बड़ा काम नहीं कर पाता।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 में सहयोग से बड़ा काम होने की बात है। यह एकता का लाभ है, लोकोक्ति का सीधा अर्थ नहीं।
विकल्प 2 में 'कोई काम नहीं कर सकता' लिखा है, यह बहुत अधिक कठोर कथन है। अकेला व्यक्ति छोटे काम तो कर लेता है।
विकल्प 3 में 'काम करने में सक्षम नहीं होता' लिखा है, यह भी सामान्य रूप से सब कामों पर लागू होता है, जो गलत है।
विकल्प 4 में केवल एक व्यक्ति के बड़ा काम करने में सक्षम न होने की बात है, यही लोकोक्ति का ठीक अर्थ है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 4 है।
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Question: 3

गद्यांश में बूँद, तिनके, चींटी आदि का उदाहरण दिया गया है -

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हर उदाहरण में छोटी वस्तु मिलकर बलवान बनती है। इसका संबंध किस भाव से है, सोचिए।
Updated On: Nov 12, 2026
  • एकता का महत्त्व समझाने के लिए।
  • छोटे-बड़े जीव का आदर करने के लिए।
  • छोटे-बड़े जीव का महत्त्व समझाने के लिए।
  • 'वसुधैव कुटुंबकम्' की भावना का प्रसार करने के लिए।
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The Correct Option is A

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चरण 1: उदाहरणों की पहचान:
गद्यांश में तिनके से रस्सी बनने, बूँदों से नद बनने, ईंटों से दीवार बनने और चींटियों के साथ मिलकर विषधर भुजंगों को चट कर जाने के उदाहरण दिए गए हैं।

चरण 2: सबका सामान्य भाव:
इन सभी में एक छोटी वस्तु अकेले कमज़ोर है, पर जब वह संगठित होती है तो बहुत बलवान हो जाती है। यही एकता है।
गद्यांश के आरंभ में भी लिखा है - 'कहते हैं कि एकता में ही बल है।'

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 - एकता का महत्त्व समझाने के लिए: यही उदाहरणों का उद्देश्य है।
विकल्प 2 - जीवों का आदर: गद्यांश में आदर की कोई बात नहीं है।
विकल्प 3 - जीवों का महत्त्व: तिनका, बूँद या ईंट जीव नहीं हैं, और बात महत्त्व की नहीं, मिलने की है।
विकल्प 4 - 'वसुधैव कुटुंबकम्' का प्रसार: यह बात अंत में आती है, उदाहरणों का मुख्य उद्देश्य यह नहीं है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 1 है।
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Question: 4

यदि बूँदों का समन्वित रूप नद है, तो नदों का समन्वित रूप होगा -

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बूँदें मिलकर नद बनती हैं। नद आगे जाकर जहाँ मिलते हैं, वह सबसे बड़ा जल-रूप सोचिए।
Updated On: Nov 12, 2026
  • नदी
  • स्रोत
  • सागर
  • तालाब
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The Correct Option is C

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चरण 1: गद्यांश की पंक्ति:
गद्यांश में लिखा है - 'किन्तु वही बूँद मिलकर समुदाय रूप में जब नद बन जाती है तो उसके सामने बड़े-बड़े भूधर भी काँपने लगते हैं।' अर्थात बूँदों के मेल से नद बनता है।

चरण 2: सादृश्य (समानता) लगाइए:
बूँद : नद :: नद : ?
बूँदों का समूह नद है, तो अनेक नदों का समूह या मिलन-स्थान सबसे बड़ा जल-भंडार, यानी सागर होगा।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
नदी - नद के समान ही बहता जल है, उससे बड़ी नहीं है।
स्रोत - जल निकलने का आरंभिक स्थान है, यह बूँदों-जैसा छोटा रूप है।
सागर - सभी नदें और नदियाँ अंत में सागर में मिलती हैं, इसलिए यह सही है।
तालाब - यह ठहरा हुआ जल है और नदों के मिलने से नहीं बनता।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 3 (सागर) है।
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Question: 5

गद्यांश में आए वाक्य 'वीरों के पथ अवरुद्ध हो जाते हैं' का आशय है -

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'अवरुद्ध' का अर्थ है रुका हुआ। दीवार सामने आने पर वीर का आगे बढ़ना क्या होगा, सोचिए।
Updated On: Nov 12, 2026
  • वीरों के रास्ते भी खुल जाते हैं।
  • वीरों की गति रुक जाती है।
  • वीरों के भी रास्ते बंद हो जाते हैं।
  • वीरों की वीरता शिथिल हो जाती है।
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The Correct Option is B

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चरण 1: वाक्य का संदर्भ:
गद्यांश में लिखा है - 'एक छोटी-सी ईंट तो किसी ठोकर या चोट से फोड़ी जा सकती है किंतु जब वही मिलकर दीवार बनती है तो बड़े-बड़े वीरों के पथ अवरुद्ध हो जाते हैं।'

चरण 2: शब्दार्थ:
'पथ' का अर्थ है रास्ता और 'अवरुद्ध' का अर्थ है रुका हुआ। जब सामने मज़बूत दीवार खड़ी हो तो बड़े वीर भी आगे नहीं बढ़ सकते। उनकी गति रुक जाती है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 में रास्ते खुल जाने की बात है, जो बिल्कुल उलटा है।
विकल्प 2 में 'गति रुक जाती है' लिखा है, यही 'पथ अवरुद्ध होने' का आशय है।
विकल्प 3 वाक्य के शब्दों को ही दूसरी तरह दोहराता है, उसमें आगे बढ़ने के रुक जाने का भाव स्पष्ट नहीं है।
विकल्प 4 में वीरता के शिथिल होने की बात है। दीवार वीर की वीरता को कम नहीं करती, केवल उसका रास्ता रोकती है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 2 है - वीरों की गति रुक जाती है।
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Question: 6

निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़िए और सही विकल्प चुनकर लिखिए: कथन: सुख-शांति और समृद्धि के लिए एकता की डोर में बँधे रहना आवश्यक है। कारण: एकजुट होकर कार्य करने से प्रगति और उन्नति निश्चित है।

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गद्यांश के अंतिम अनुच्छेद और 'उन्नति निश्चित है' वाली पंक्ति मिलाकर देखिए।
Updated On: Nov 12, 2026
  • कथन तथा कारण दोनों गलत हैं।
  • कथन गलत है किंतु कारण सही है।
  • कथन सही है किंतु कारण कथन की सही व्याख्या नहीं करता।
  • कथन तथा कारण दोनों सही हैं तथा कारण कथन की सही व्याख्या करता है।
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The Correct Option is D

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चरण 1: कथन की जाँच:
कथन है - सुख-शांति और समृद्धि के लिए एकता की डोर में बँधे रहना आवश्यक है। गद्यांश के अंत में लिखा है - 'यदि परिवार में सुख-शांति और समृद्धि की त्रिवेणी लहराती हुई देखना चाहते हैं तो परिवार के सदस्यों को एकता के दिव्यमंत्र से दीक्षित करें।' इसलिए कथन सही है।

चरण 2: कारण की जाँच:
कारण है - एकजुट होकर कार्य करने से प्रगति और उन्नति निश्चित है। गद्यांश में लिखा है - 'यदि हम एकजुट होकर काम करते हैं तो हमारी उन्नति निश्चित है।' इसलिए कारण भी सही है।

चरण 3: कारण कथन की व्याख्या करता है या नहीं:
समृद्धि का अर्थ ही उन्नति और प्रगति है। जब एकता से उन्नति निश्चित होती है, तो सुख-शांति और समृद्धि के लिए एकता आवश्यक क्यों है, इसका उत्तर कारण से मिल जाता है। इसलिए कारण कथन की सही व्याख्या है।

चरण 4: विकल्प चुनिए:
विकल्प 1, 2 और 3 में कथन या कारण को गलत बताया गया है या व्याख्या से इनकार किया गया है, इसलिए वे सही नहीं हैं।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 4 है।
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Question: 7

हाथ की पाँच उँगलियों के माध्यम से लेखक ने संदेश दिया है कि -

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पाँचों उँगलियाँ अलग-अलग हैं पर मिलकर काम करती हैं। इससे क्या शिक्षा मिलती है, सोचिए।
Updated On: Nov 12, 2026
  • कार्य की सफलता के लिए समाज के प्रत्येक वर्ग का होना अपेक्षित है।
  • एकजुट होकर काम करने से बड़े से बड़ा काम संभव हो सकता है।
  • हाथों की मदद से हर कार्य को सरलतापूर्वक किया जा सकता है।
  • बिना उँगलियों की मदद से कोई कार्य नहीं किया जा सकता।
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The Correct Option is B

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चरण 1: गद्यांश का अंश पढ़िए:
गद्यांश में विनोबा भावे के हवाले से लिखा है - 'हाथ की पाँचों उँगलियाँ तो समान नहीं है - कोई छोटी है, कोई बड़ी। लेकिन हाथ से किसी को उठाना होता है तो पाँचों इकट्ठा होकर उठाती हैं, हैं तो पाँच लेकिन काम हज़ार का कर लेती हैं।'

चरण 2: संदेश निकालिए:
उँगलियाँ अलग-अलग आकार की हैं, फिर भी मिलकर बड़ा काम करती हैं। इसलिए संदेश यह है कि एकजुट होकर काम करने से बड़े से बड़ा काम संभव है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 समाज के हर वर्ग के होने की बात करता है, जो गद्यांश में नहीं कही गई।
विकल्प 2 एकजुट होकर बड़ा काम करने की बात कहता है, यही सही है।
विकल्प 3 और 4 केवल हाथों और उँगलियों की उपयोगिता बताते हैं, उँगलियों के उदाहरण का संदेश यह नहीं है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 2 है।
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Question: 8

अनेकता के भयावह परिणाम के रूप में, गद्यांश में आया है -

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'भयावह' शब्द के ठीक बाद वाला उदाहरण खोजिए। उसमें कौरव और पाण्डव की फूट बताई गई है।
Updated On: Nov 12, 2026
  • देव-दानव युद्ध
  • महाभारत युद्ध
  • पाण्डवों का वनवास
  • राम-रावण युद्ध
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The Correct Option is B

Solution and Explanation

चरण 1: गद्यांश की पंक्ति:
गद्यांश में लिखा है - 'एकता के अभाव में दुष्परिणाम कितना भयावह होता है। कौरव और पाण्डव की आपसी फूट के कारण इतना बड़ा महाभारत हुआ जिसे सारा संसार जानता है।'

चरण 2: अर्थ:
अनेकता का अर्थ है फूट या बिखराव। लेखक ने कौरव और पाण्डवों की फूट का परिणाम महाभारत युद्ध बताया है और उसे भयावह कहा है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
देव-दानव युद्ध - गद्यांश में इसका नाम नहीं है।
महाभारत युद्ध - स्पष्ट रूप से भयावह परिणाम के रूप में आया है।
पाण्डवों का वनवास - गद्यांश में इसका उल्लेख नहीं है।
राम-रावण युद्ध - गद्यांश में रावण का उदाहरण पराजय के लिए आया है, अनेकता के भयावह परिणाम के रूप में महाभारत का नाम सीधे दिया गया है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 2 (महाभारत युद्ध) है।
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Question: 9

विभीषण के बारे में लोक प्रसिद्ध कहावत है -

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लोक में प्रसिद्ध कहावत 'घर का भेदी लंका ढाए' को याद कीजिए।
Updated On: Nov 12, 2026
  • सीता का रक्षक
  • राम का भक्त
  • घर का भेदिया
  • रावण का भाई
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The Correct Option is C

Solution and Explanation

चरण 1: प्रसंग समझिए:
गद्यांश में लिखा है कि रावण शायद ही पराजित होता यदि वह अपने छोटे भाई विभीषण को लात मारकर अपने से अलग नहीं करता। विभीषण रावण का भाई था और लंका के सब भेद जानता था।

चरण 2: लोक में प्रचलित कहावत:
विभीषण के बारे में प्रसिद्ध कहावत है - 'घर का भेदी लंका ढाए'। इसका अर्थ है कि घर का भेद जानने वाला व्यक्ति दुश्मन से मिल जाए तो घर का नाश कर देता है। इसी से विभीषण को 'घर का भेदिया' कहा जाता है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
सीता का रक्षक और राम का भक्त उसके गुण हैं, पर ये कहावत नहीं हैं। 'रावण का भाई' केवल संबंध बताता है, कहावत नहीं। 'घर का भेदिया' कहावत के रूप में प्रचलित है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 3 (घर का भेदिया) है।
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Question: 10

'वसुधैव कुटुम्बकम्' का आशय है -

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वसुधा यानी पृथ्वी और कुटुम्ब यानी परिवार। दोनों को जोड़कर अर्थ बनाइए।
Updated On: Nov 12, 2026
  • पूरी पृथ्वी परिवार से महान है।
  • पूरा परिवार पृथ्वी में समाया हुआ है।
  • पूरी पृथ्वी एक परिवार का अंग है।
  • पूरी पृथ्वी ही एक परिवार की तरह है।
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The Correct Option is D

Solution and Explanation

चरण 1: शब्दों को तोड़िए:
'वसुधैव कुटुम्बकम्' = वसुधा + एव + कुटुम्बकम्। वसुधा का अर्थ पृथ्वी, एव का अर्थ ही, और कुटुम्बकम् का अर्थ परिवार है।

चरण 2: पूरा अर्थ:
इसका अर्थ है कि पूरी पृथ्वी ही एक परिवार है। अर्थात सभी मनुष्यों को अपने परिवार के सदस्य की तरह मानना चाहिए।
गद्यांश के अंत में भी इसे एकता की डोर के रूप में कहा गया है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 में पृथ्वी को परिवार से महान कहा गया है, जो गलत है।
विकल्प 2 में परिवार को पृथ्वी में समाया हुआ कहा गया है, यह भाव उलटा है।
विकल्प 3 में पृथ्वी को एक परिवार का अंग कहा गया है, यानी पृथ्वी छोटी हो गई, जो गलत है।
विकल्प 4 में पृथ्वी ही एक परिवार की तरह है, यही सही अर्थ है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 4 है।
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