Question

पद्यांश का मुख्य भाव क्या है?

• A. संशय की स्थिति में आगे की राह नहीं मिलेगी।
• B. संशय रहित होने पर ही आगे बढ़ने की राह निकलेगी।
• C. संदेह की स्थिति में विनाश की ओर कदम बढ़ेंगे।
• D. पौरुष का आश्रय कभी निरर्थक नहीं जाएगा।
• A. व्यक्ति भयाक्रांत रहता है।
• B. उसके सामने चतुर्दिक अंधकार होता है।
• C. प्रकाश की किरणें जल उठती हैं।
• D. व्यक्ति दुखी रहता है।
• A. उत्साहहीन हो जाने की शंका
• B. मन में उदासीनता का भाव
• C. आगे बढ़ने हेतु प्रेरणा
• D. बाधाओं से पूर्ण मार्ग का अवलोकन
• A. बाएँ हाथ पर दाहिना हाथ
• B. प्रेरणा देने वाले के हाथ में
• C. अनुत्साहित करने वाले के हाथ में
• D. पीछे की ओर खींचने वाले के हाथ में
• A. समन्वित शक्ति से प्रकाश की तीव्रता
• B. एक आँख की दृष्टि में हीनता
• C. लक्ष्य की ओर दृष्टिपात का अभाव
• D. लक्ष्यभ्रष्ट होकर दृष्टिक्षीणता
• A. शत्रु की आँखें
• B. अनुत्साहित करने वालों की नज़र
• C. संकटों की दृष्टि
• D. अदृश्य प्रेरणा शक्ति
• A. निराशा और हताशा की वृद्धि
• B. प्रलय (विनाश) की स्थिति का अंत
• C. आगे बढ़ने में रुकावट
• D. आगे बढ़ने का उत्साह
• A. पानी के सोतों का
• B. कीड़े-मकोड़ों का
• C. रेंगने वाले जीवों का
• D. असंतुष्ट मनुष्यों का

Answer 1

The Correct Option is B

चरण 1: पद्यांश का आरंभ और अंत:
पद्यांश की शुरुआत में कवि कहता है - 'संशय - इस भाव को मिटा दो, रोशनी जल उठेगी तुममें निर्भय'। अंत में वह कहता है - 'इसे पहचानो, राह निकलेगी निश्चय'। दोनों जगह संशय हटाने के बाद सफलता का मार्ग मिलने की बात है।

चरण 2: मुख्य भाव:
कवि कहता है कि मन से शंका मिटाने पर साहस और प्रकाश मिलता है, सहारा देने वाले हाथ मिलते हैं और विपत्ति में भी अकेलापन नहीं रहता। इन सबका निष्कर्ष यह है कि संशय रहित होने पर ही आगे बढ़ने की राह निकलेगी।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प (1) बात को उलटकर कहता है और निराशा का भाव देता है, जो कवि का भाव नहीं है। विकल्प (3) संदेह से विनाश की बात करता है, जो पद्यांश में प्रमुखता से नहीं है; कवि का जोर संशय मिटाने के लाभ पर है। विकल्प (4) पौरुष की बात करता है, पर पौरुष शब्द या उसका आश्रय पद्यांश में नहीं है।

अंतिम उत्तर:
पद्यांश का मुख्य भाव विकल्प (2) है।

Answer 2

चरण 1: संबंधित पंक्ति:
पद्यांश की शुरुआत में कवि कहता है - 'संशय - इस भाव को मिटा दो, रोशनी जल उठेगी तुममें निर्भय'। संशय का अर्थ संदेह है। संदेह के मिटने पर क्या होगा, इसका उत्तर इसी पंक्ति में है।

चरण 2: पंक्ति का आशय:
जब मन से संदेह मिट जाता है तो व्यक्ति निर्भय हो जाता है और उसके भीतर आशा तथा ज्ञान का प्रकाश जल उठता है। यहाँ रोशनी का अर्थ है उजाला, यानी प्रकाश की किरणें।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प (1) 'भयाक्रांत रहता है' पंक्ति के उलट है, क्योंकि पंक्ति में निर्भय कहा गया है। विकल्प (2) 'चारों ओर अंधकार होता है' भी उलटा है, क्योंकि रोशनी जलने की बात है। विकल्प (4) 'दुखी रहता है' भी उलटा है। केवल विकल्प (3) में प्रकाश के जल उठने की बात है।

अंतिम उत्तर:
संदेह की स्थिति न रहने पर प्रकाश की किरणें जल उठती हैं। सही उत्तर विकल्प (3) है।

Answer 3

चरण 1: पंक्ति का संदर्भ:
पद्यांश में कहा गया है - 'पीठ पर रखा छुरा लगेगा प्रोत्साहन का स्पर्श और तुम बिजली की तरह आगे बढ़ जाओगे अक्षय'। कवि कहता है कि संशय मिटने पर जिस चीज़ को हम पहले खतरा या छुरा समझते हैं, वही आगे बढ़ाने वाला प्रोत्साहन लगने लगती है।

चरण 2: 'प्रोत्साहन का स्पर्श' का अर्थ:
प्रोत्साहन का अर्थ है उत्साह बढ़ाना या प्रेरित करना। स्पर्श का अर्थ यहाँ छूना भर नहीं, बल्कि अनुभव करना है। इसलिए 'प्रोत्साहन का स्पर्श' यानी ऐसा अनुभव जो आगे बढ़ने की प्रेरणा दे। इसके बाद ही पंक्ति में 'बिजली की तरह आगे बढ़ जाओगे' कहा गया है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प (1) उत्साह की कमी की बात करता है, जो प्रोत्साहन का उलटा है। विकल्प (2) उदासीनता का भाव बताता है, जो भी उलटा है। विकल्प (4) बाधाओं से भरे मार्ग को देखने की बात करता है, पर प्रोत्साहन का अर्थ मार्ग देखना नहीं है। विकल्प (3) 'आगे बढ़ने हेतु प्रेरणा' ही सही अर्थ है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (3) है।

Answer 4

चरण 1: संबंधित पंक्तियाँ:
पद्यांश में कवि कहता है - 'उस आँख में देखो अपनी आँख, लौ तेज़ होगी बनेगी एक दृष्टिलय। उस हाथ में रख दो अपना हाथ, सेतु निर्मित होगा मिटेगा प्रलय।' प्रश्न इसी दूसरी पंक्ति से है।

चरण 2: 'उस हाथ' कौन-सा है:
इन पंक्तियों से ठीक पहले 'प्रोत्साहन का स्पर्श' और आगे बढ़ने की बात है। जिस आँख में देखने से लौ तेज़ होती है और जिस हाथ को थामने से सेतु बनता है, वह किसी सहारा देने वाले, हौसला बढ़ाने वाले का ही हाथ हो सकता है। अर्थात् प्रेरणा देने वाले का हाथ।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प (1) 'बाएँ हाथ पर दाहिना हाथ' शाब्दिक और अर्थहीन है। विकल्प (3) अनुत्साहित करने वाले और विकल्प (4) पीछे खींचने वाले का हाथ है, पर उनका हाथ थामने से 'सेतु' नहीं बनेगा और 'प्रलय' नहीं मिटेगा। केवल प्रेरणा देने वाले का हाथ ही सहायक है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (2) है।

Answer 5

चरण 1: प्रसंग समझिए:
कवि कहता है कि मन से संशय का भाव मिटा दो, तब निर्भयता की रोशनी जल उठेगी।
इसके बाद वह प्रेरणा देने वाली दृष्टि से अपनी दृष्टि मिलाने की बात कहता है।

चरण 2: संबंधित पंक्ति देखिए:
पद्यांश की पंक्ति है - 'उस आँख में देखो अपनी आँख, लौ तेज़ होगी बनेगी एक दृष्टिलय'।
यहाँ दो आँखों की दृष्टि मिलने का परिणाम बताया गया है। 'लौ तेज़ होगी' का अर्थ है कि प्रकाश की तीव्रता बढ़ेगी और दोनों दृष्टियाँ मिलकर एक हो जाएँगी।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प (1) 'समन्वित शक्ति से प्रकाश की तीव्रता' - दोनों की शक्ति मिलने से लौ तेज़ होती है, यह पंक्ति के अनुसार ठीक है।
विकल्प (2) 'एक आँख की दृष्टि में हीनता' - पंक्ति में हीनता की कोई बात नहीं है, इसलिए गलत है।
विकल्प (3) 'लक्ष्य की ओर दृष्टिपात का अभाव' - दृष्टि मिलने से अभाव नहीं, एकता बनती है, इसलिए गलत है।
विकल्प (4) 'लक्ष्यभ्रष्ट होकर दृष्टिक्षीणता' - लौ तेज़ होने का अर्थ दृष्टि का क्षीण होना नहीं है, इसलिए गलत है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (1) है - समन्वित शक्ति से प्रकाश की तीव्रता।

Answer 6

चरण 1: प्रसंग समझिए:
कवि मनुष्य को संशय छोड़कर आगे बढ़ने की प्रेरणा दे रहा है। वह कहता है कि पीठ पर रखा छुरा भी प्रोत्साहन का स्पर्श लगेगा और तुम बिजली की तरह आगे बढ़ जाओगे।

चरण 2: 'उस आँख' का अर्थ खोजिए:
पंक्ति है - 'उस आँख में देखो अपनी आँख, लौ तेज़ होगी बनेगी एक दृष्टिलय'।
'उस' शब्द किसी ऐसी आँख की ओर संकेत करता है जो दिखाई नहीं देती, पर जिससे दृष्टि मिलाने पर लौ तेज़ होती है, अर्थात उत्साह और शक्ति मिलती है। यह वही अदृश्य प्रेरणा शक्ति है जो हर मनुष्य के भीतर और आसपास रहती है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
(1) शत्रु की आँखें - शत्रु की दृष्टि से लौ तेज़ नहीं होती, इसलिए गलत।
(2) अनुत्साहित करने वालों की नज़र - हतोत्साहित करने वालों से शक्ति नहीं मिलती, इसलिए गलत।
(3) संकटों की दृष्टि - संकट तो डराते हैं, प्रेरणा नहीं देते, इसलिए गलत।
(4) अदृश्य प्रेरणा शक्ति - यही वह शक्ति है जिससे दृष्टि मिलाने पर साहस बढ़ता है, इसलिए सही।

अंतिम उत्तर:
'उस आँख' का तात्पर्य अदृश्य प्रेरणा शक्ति है, अतः उत्तर विकल्प (4) है।

Answer 7

चरण 1: संबंधित पंक्ति खोजिए:
पद्यांश में कवि कहता है - 'उस हाथ में रख दो अपना हाथ, सेतु निर्मित होगा मिटेगा प्रलय'।

चरण 2: पंक्ति का अर्थ समझिए:
जब मनुष्य सहारा देने वाले हाथ में अपना हाथ रखता है तो दोनों के बीच पुल बन जाता है। इस पुल के बनने से प्रलय अर्थात विनाश की स्थिति मिट जाती है।
इस प्रकार सेतु निर्माण का स्पष्ट लाभ है - विनाश की स्थिति का अंत।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
(1) निराशा और हताशा की वृद्धि - पद्यांश आशा का है, इसलिए गलत।
(2) प्रलय (विनाश) की स्थिति का अंत - पंक्ति 'मिटेगा प्रलय' से मेल खाता है, इसलिए सही।
(3) आगे बढ़ने में रुकावट - सेतु तो रास्ता बनाता है, रुकावट नहीं, इसलिए गलत।
(4) आगे बढ़ने का उत्साह - उत्साह की बात दूसरी पंक्तियों में है, 'सेतु निर्मित होगा' के साथ सीधा लाभ 'प्रलय का मिटना' बताया गया है, इसलिए यह उत्तर नहीं है।

अंतिम उत्तर:
सेतु निर्माण से प्रलय (विनाश) की स्थिति के अंत की ओर संकेत है, अतः उत्तर विकल्प (2) है।

Answer 8

चरण 1: संबंधित पंक्तियाँ पढ़िए:
पद्यांश की अंतिम पंक्तियाँ हैं - 'विपत्ति में तुम अकेले नहीं हो, असंख्य सोते कुलबुलाते हैं चट्टानों में, मिलकर एक धारा बनने को'।

चरण 2: प्रतीकार्थ समझिए:
सोते का सामान्य अर्थ पानी के स्रोत हैं, पर यहाँ कवि कहता है कि तुम अकेले नहीं हो। इसका अर्थ है कि तुम्हारी तरह असंख्य लोग हैं। चट्टानों के नीचे बंद सोते जैसे बाहर निकलने को बेचैन रहते हैं, वैसे ही कठिन परिस्थितियों में दबे असंतुष्ट मनुष्य भी बदलाव के लिए बेचैन हैं और मिलकर एक धारा अर्थात एक शक्ति बनना चाहते हैं।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
(1) पानी के सोतों का - यह शाब्दिक अर्थ है, प्रतीकार्थ नहीं।
(2) कीड़े-मकोड़ों का - 'कुलबुलाना' शब्द के कारण यह भ्रम होता है, पर प्रसंग में यह उचित नहीं।
(3) रेंगने वाले जीवों का - यह भी भ्रम है, क्योंकि कवि मनुष्य को साथ का भरोसा दे रहा है।
(4) असंतुष्ट मनुष्यों का - 'तुम अकेले नहीं हो' के भाव से मेल खाता है, इसलिए सही।

अंतिम उत्तर:
'सोते' का प्रतीकार्थ असंतुष्ट मनुष्यों का है, अतः उत्तर विकल्प (4) है।