Question

सूरदास पोटली में रखे पैसों से क्या करना चाहता था?

• A. झोंपड़ी की मरम्मत
• B. कपड़े खरीदना
• C. तीर्थाटन
• D. पूर्वजों का पिंड दान
• A. सूरदास को बेघर करने की इच्छा से।
• B. सूरदास की जमा पूँजी लेने की इच्छा से।
• C. सूरदास से ईर्ष्या होने के कारण।
• D. अपमान और बदनामी का बदला लेने की इच्छा से।
• A. पं. भीमसेन जोशी
• B. विष्णु दिगंबर पलुस्कर
• C. सितारा देवी
• D. बड़े गुलाम अली खाँ
• A. चैत की चाँदनी
• B. फूलों की गंध
• C. नीम के फूल-पत्ते
• D. चाँदनी रात की बरसात
• A. कोइयाँ
• B. पुरइन
• C. कुमुद
• D. कोका बेली
• A. नदी पार करने के लिए हाथी पर बैठना।
• B. नदी के किनारे हाथियों का पाला जाना।
• C. नदी पार करते समय हाथियों का डर।
• D. नदी किनारे के जंगलों में हाथियों का पाया जाना।
• A. उनकी इच्छाशक्ति का दृढ़ होना।
• B. अपने जल-स्रोतों का संरक्षण करना।
• C. एकजुट होकर विपत्ति का सामना करना।
• D. सरकारी सहायता का समय पर पहुँचना।

Answer 1

The Correct Option is D

चरण 1: पोटली का उद्देश्य याद करना:
सूरदास ने बरसों भीख माँगकर कुछ रुपए जोड़े थे। उसकी इच्छा थी कि इन पैसों से वह अपने पूर्वजों का पिंडदान कराए।

चरण 2: विकल्पों की जाँच:
झोंपड़ी की मरम्मत, कपड़े खरीदना और तीर्थाटन पोटली के रुपयों का लक्ष्य नहीं थे। पाठ के अनुसार वह पितरों की मुक्ति और श्राद्ध-कर्म के लिए पैसा बचा रहा था।

चरण 3: निष्कर्ष:
इसी कारण रुपए जलने पर उसे सबसे अधिक दुख हुआ, क्योंकि उसका एक पवित्र लक्ष्य अधूरा रह गया।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (4) पूर्वजों का पिंड दान।

Answer 2

चरण 1: घटना की पृष्ठभूमि:
भैरों की पत्नी सुभागी उससे नाराज़ होकर सूरदास की झोंपड़ी में शरण लेती है। इससे भैरों का अपमान होता है और गाँव में उसकी बदनामी होती है।

चरण 2: आग लगाने का कारण:
भैरों ने सूरदास को ही इस अपमान और बदनामी का कारण माना। इसी का बदला लेने की इच्छा से उसने सूरदास की झोंपड़ी में आग लगा दी।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
बेघर करना, जमा पूँजी लेना या ईर्ष्या, ये उसके प्रत्यक्ष कारण नहीं थे। असली कारण उसके अहंकार की चोट और बदनामी का बदला लेना था।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (4) अपमान और बदनामी का बदला लेने की इच्छा से।

Answer 3

चरण 1: प्रसंग समझना:
'बिस्कोहर की माटी' विश्वनाथ त्रिपाठी का संस्मरणात्मक गद्य है। इसमें लेखक अपने गाँव बिस्कोहर की प्रकृति, लोकजीवन और अपनी स्मृतियों का वर्णन करते हैं।
इसी वर्णन के बीच संगीत की चर्चा भी आती है।

चरण 2: सही विकल्प की पहचान:
पाठ में शास्त्रीय गायक के रूप में बड़े गुलाम अली खाँ का नाम आया है। वे पटियाला घराने के प्रसिद्ध गायक थे और ठुमरी के लिए जाने जाते थे।
इसलिए विकल्प (4) सही है।

चरण 3: अन्य विकल्पों की जाँच:
विकल्प (1) पं. भीमसेन जोशी बड़े शास्त्रीय गायक अवश्य हैं, पर इस पाठ में लेखक ने उनका नाम नहीं लिया है।
विकल्प (2) विष्णु दिगंबर पलुस्कर भी प्रसिद्ध गायक थे, पर वे इस पाठ के प्रसंग में नहीं आते।
विकल्प (3) सितारा देवी गायिका नहीं, कथक नृत्यांगना थीं, इसलिए यह विकल्प प्रश्न की शर्त पर खरा नहीं उतरता।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (4) बड़े गुलाम अली खाँ है।

Answer 4

चरण 1: प्रसंग समझना:
'बिस्कोहर की माटी' में लेखक गाँव के फूलों, पेड़ों और ऋतुओं का वर्णन करते हैं। इसी में वे फूलों की गंध के बारे में गाँव में प्रचलित लोक-विश्वास भी बताते हैं।

चरण 2: सही विकल्प:
गाँव में माना जाता है कि साँप, महामारी, देवी और चुड़ैल जैसी बातों का संबंध फूलों की गंध से है। गंध के साथ भय और अलौकिकता जुड़ जाती है।
इसलिए विकल्प (2) फूलों की गंध सही है।

चरण 3: अन्य विकल्प क्यों गलत:
विकल्प (1) चैत की चाँदनी का वर्णन लेखक ने सुंदरता और अनुभूति के रूप में किया है, भय के रूप में नहीं।
विकल्प (3) नीम के फूल-पत्ते का उल्लेख इन अंधविश्वासों के स्रोत के रूप में नहीं है।
विकल्प (4) चाँदनी रात की बरसात भी इस विश्वास से जुड़ी बात नहीं है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (2) फूलों की गंध है।

Answer 5

चरण 1: प्रसंग समझना:
'बिस्कोहर की माटी' में लेखक ने गाँव के तालाबों और जल-पुष्पों का सुंदर वर्णन किया है। वहाँ कमल, कुमुद, कोइयाँ जैसे नाम आते हैं और लोकभाषा के शब्द भी आते हैं।

चरण 2: सही विकल्प:
लोकभाषा में कमल के पत्ते को 'पुरइन' कहा जाता है। इसलिए विकल्प (2) सही है।

चरण 3: अन्य विकल्पों की जाँच:
विकल्प (1) कोइयाँ तथा विकल्प (3) कुमुद कुमुदिनी जैसे जल-पुष्पों के नाम हैं, पत्ते के नहीं।
विकल्प (4) कोका बेली भी एक प्रकार का जलपुष्प है। इन तीनों में से कोई भी कमल के पत्ते का नाम नहीं है।

अंतिम उत्तर:
कमल के पत्ते को पुरइन कहा गया है, अतः विकल्प (2) सही है।

Answer 6

चरण 1: पाठ का संदर्भ:
प्रभाष जोशी के पाठ में मालवा की नदियों की पुरानी स्थिति बताई गई है। उसी प्रसंग में 'हाथीपाला' नामकरण का कारण भी बताया गया है।

चरण 2: नाम का आधार:
पहले इन नदियों में इतना पानी बहता था कि उन्हें पार करने के लिए हाथी पर बैठना पड़ता था। इसी कारण उस स्थान को 'हाथीपाला' कहा जाने लगा।

चरण 3: अन्य विकल्पों की जाँच:
विकल्प 2 में हाथियों के पाले जाने की बात है, जो पाठ से नहीं मिलती। विकल्प 3 में हाथियों के डर की बात है, जो प्रसंग से जुड़ी नहीं है। विकल्प 4 में जंगलों में हाथी मिलने की बात है, जो नामकरण का आधार नहीं बताई गई।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 1 है: नदी पार करने के लिए हाथी पर बैठना।

Answer 7

चरण 1: प्रसंग समझना:
यह प्रश्न प्रभाष जोशी के पाठ 'अपना मालवा - खाऊ-उजाड़ू सभ्यता में' से है। लेखक बताते हैं कि पहले मालवा में हर जगह पानी के साधन थे और उसी के बल पर वहाँ के लोग अकाल में भी टिके रहे।

चरण 2: सही विकल्प की पहचान:
छप्पन के अकाल (काल) में भी मालवा के लोग भूख-प्यास सह सके, क्योंकि उनके पास तालाब, बावड़ी, नदी-नाले जैसे जल-स्रोत सुरक्षित थे और वे उनका संरक्षण करते थे। इसलिए विकल्प (2) सही है।

चरण 3: अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
विकल्प (1) में इच्छाशक्ति की बात है, पर पाठ में इसे कारण नहीं बताया गया है। विकल्प (3) में एकजुट होकर सामना करने की बात पाठ का मुख्य तर्क नहीं है। विकल्प (4) गलत है, क्योंकि सरकारी सहायता समय पर पहुँचने का कोई उल्लेख नहीं है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (2) - अपने जल-स्रोतों का संरक्षण करना।