Comprehension
पूरक पाठ्यपुस्तक पर आधारित प्रश्न।
Question: 1

'सूरदास की झोंपड़ी' पाठ में 'आशा से ज्यादा दीर्घजीवी और कोई वस्तु नहीं होती' - यह कथन किस संदर्भ में कहा गया है?

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राख में पैसों की पोटली दबी होने की आशा सूरदास के मन में बनी रही, इसी संदर्भ में यह कथन है।
Updated On: Nov 12, 2026
  • सूरदास के मन में राख के ढेर में पैसों की पोटली दबी होने के
  • सुभागी द्वारा भैरों के पास से सूरदास के पैसे वापस ले आने के
  • सूरदास द्वारा नए सिरे से झोंपड़ी बनाने के
  • सूरदास द्वारा पुनः पैसे एकत्रित करने के
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The Correct Option is A

Solution and Explanation

चरण 1: कथन का अर्थ:
'आशा से ज्यादा दीर्घजीवी और कोई वस्तु नहीं होती' का अर्थ है कि सब कुछ नष्ट हो जाने पर भी मनुष्य के मन में आशा सबसे अंत तक बनी रहती है।

चरण 2: पाठ में संदर्भ:
झोंपड़ी जल गई है और राख का ढेर बचा है। सूरदास जानता है कि बचने की संभावना कम है, फिर भी उसके मन में आशा है कि राख में दबी उसकी पैसों की पोटली शायद मिल जाए। इसी आशा में वह राख टटोलता रहता है।

चरण 3: अन्य विकल्प:
(2) सुभागी का पैसे वापस लाना बाद की घटना है, उसमें आशा का यह भाव नहीं कहा गया।
(3) और (4) झोंपड़ी बनाने तथा पैसे जोड़ने की बातें नई शुरुआत से जुड़ी हैं, यह कथन राख में पोटली के होने की आशा के लिए है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (1) है।
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Question: 2

'उसने तो भीख माँगकर ही जमा किए हैं, गेहूँ तो नहीं तौला था।' - इस कथन का आशय है:

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भीख माँगना बनाम गेहूँ तौलना (श्रम) की तुलना से कथन का आशय निकालिए।
Updated On: Nov 12, 2026
  • गेहूँ बेचकर पैसे नहीं कमाए थे
  • खेतों में गेहूँ उगाकर पैसे नहीं कमाए थे
  • पैसे कमाने के लिए गेहूँ नहीं तौला था
  • पैसे कमाने के लिए परिश्रम नहीं किया था
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The Correct Option is D

Solution and Explanation

चरण 1: प्रसंग समझना:
यह कथन प्रेमचंद के पाठ 'सूरदास की झोंपड़ी' से लिया गया है। झोंपड़ी जलने और सूरदास की रुपयों की पोटली गायब होने के बाद पात्र आपस में सूरदास की जमा पूँजी की बात करते हैं।

चरण 2: कथन का अर्थ निकालना:
'गेहूँ तौलना' मेहनत से किए जाने वाले व्यापार या श्रम का प्रतीक है। वक्ता कहता है कि सूरदास ने भीख माँगकर पैसे जोड़े थे, उसने गेहूँ तौलने जैसी कठिन कमाई नहीं की थी। यानी ये पैसे उसने मेहनत करके नहीं कमाए थे।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प (1) और (3) में केवल गेहूँ बेचने या तौलने की बात दोहराई गई है, कथन का असली भाव नहीं बताया गया। विकल्प (2) में खेती का उल्लेख है, जिसकी चर्चा कथन में नहीं है। विकल्प (4) कथन का भाव ठीक-ठीक बताता है कि पैसे कमाने के लिए परिश्रम नहीं किया था।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (4) है - पैसे कमाने के लिए परिश्रम नहीं किया था।
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Question: 3

'रुपए मैंने ही कमाए थे, क्या फिर नहीं कमा सकता?' इस कथन से सूरदास के चरित्र की किस विशेषता की ओर संकेत है?

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फिर से कमाने का संकल्प मेहनत और लगन का गुण बताता है।
Updated On: Nov 12, 2026
  • कर्मठता
  • सहनशीलता
  • सहृदयता
  • संतोष
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The Correct Option is A

Solution and Explanation

चरण 1: कथन का प्रसंग:
झोंपड़ी जल जाने और रुपए खो जाने पर सूरदास निराश नहीं होता। वह मन में कहता है कि रुपए मैंने ही कमाए थे, तो क्या फिर नहीं कमा सकता?

चरण 2: चरित्र की विशेषता पहचानना:
इस कथन में अपने परिश्रम पर विश्वास और हार न मानने की भावना है। जो व्यक्ति नुकसान के बाद फिर से मेहनत करके कमाने का साहस रखता है, वह कर्मठ कहलाता है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
सहनशीलता का अर्थ कष्ट सहना है, पर यहाँ कथन में फिर से कमाने का संकल्प है। सहृदयता दूसरों के प्रति दया का भाव है, जिसका इस कथन से संबंध नहीं। संतोष का अर्थ जो है उसी में खुश रहना है, जबकि सूरदास फिर कमाने की बात करता है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (1) कर्मठता है।
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Question: 4

'बिस्कोहर की माटी' पाठ में बिसनाथ पर किस अत्याचार के होने की बात कही गई है?

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छोटे भाई-बहन के जन्म पर बड़े बच्चे का दूध छुड़ा दिया जाता है। गाँव में ऐसे बच्चे को दूध कटहा कहते हैं।
Updated On: Nov 12, 2026
  • वे दूध कटहा हो गए थे
  • उन्हें दाई के साथ सोना पड़ रहा था
  • उन्हें कथरी पर लेटना पड़ता था
  • उन्हें माँ के प्रेम से वंचित होना पड़ता था
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The Correct Option is A

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चरण 1: प्रसंग:
'बिस्कोहर की माटी' में लेखक अपने बचपन का वर्णन करते हैं। अपना नाम वे 'बिसनाथ' बताते हैं। छोटे भाई या बहन के जन्म के बाद बड़े बच्चे का माँ का दूध पीना छुड़ा दिया जाता है।

चरण 2: अत्याचार क्या था:
लेखक ने इसी घटना को बच्चे पर अत्याचार कहा है। जिस बच्चे का दूध छुड़ा दिया जाता है, उसे गाँव में 'दूध कटहा' कहा जाता है। बिसनाथ भी दूध कटहा हो गए थे।

चरण 3: अन्य विकल्पों की जाँच:
विकल्प 2 और 3 में दिए गए दाई के साथ सोने और कथरी पर लेटने की बातें दूध छूटने के बाद की स्थिति से जुड़ी हैं, मुख्य अत्याचार नहीं। विकल्प 4 में माँ के प्रेम से वंचित होना बताया गया है, जबकि पाठ में चोट मुख्य रूप से दूध छुड़ाए जाने की है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 1 है : वे दूध कटहा हो गए थे।
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Question: 5

अंडज पक्षियों को किस सुख से वंचित रहना पड़ता है?

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अंडज यानी अंडे से जन्म लेने वाले जीव। वे माँ का दूध नहीं पी पाते।
Updated On: Nov 12, 2026
  • माँ की सुरक्षा से
  • माँ की ममता से
  • माँ के पालन-पोषण से
  • माँ द्वारा कराए गए दुग्ध-पान से
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The Correct Option is D

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चरण 1: प्रसंग:
'बिस्कोहर की माटी' में लेखक ने जीव-जगत की माताओं की चर्चा की है। उन्होंने बताया है कि कुछ जीव अंडे देते हैं और कुछ बच्चे को जन्म देकर दूध पिलाते हैं।

चरण 2: अंडज का अर्थ:
अंडज का अर्थ है अंडे से पैदा होने वाले जीव, जैसे पक्षी। इन जीवों की माँ अंडे देती है, दूध नहीं पिलाती।

चरण 3: वंचित सुख:
अंडे से निकला चूजा माँ के दूध पर निर्भर नहीं होता, इसलिए उसे माँ द्वारा कराए गए दुग्ध-पान का सुख नहीं मिलता।

चरण 4: विकल्पों की जाँच:
पक्षी अपने बच्चों की सुरक्षा, ममता और पालन-पोषण करते हैं, इसलिए विकल्प 1, 2 और 3 सही नहीं हैं। केवल विकल्प 4 सही है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 4 है : माँ द्वारा कराए गए दुग्ध-पान से।
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Question: 6

'खूब मनाओ दसेरा-दिवाली। अबकी मालवा खूब पाक्यो है।' - इस कथन का अर्थ है:

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'पाक्यो' का अर्थ पकी हुई फ़सल है। भरपूर फ़सल की खुशी में त्योहार मनाने की बात कही गई है।
Updated On: Nov 12, 2026
  • मालवा में खूब वर्षा होने से हर दिन त्योहार है
  • मालवा में खूब वर्षा होने से खूब फ़सल होगी
  • मालवा में संपन्नता होने से त्योहार अच्छे से मनाओ
  • भरपूर फ़सल होने से त्योहार खुशी से मनाओ
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The Correct Option is D

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चरण 1: शब्दों का अर्थ:
यह पंक्ति मालवी बोली के रंग में है। 'पाक्यो है' का अर्थ है 'पक गया है', अर्थात फ़सल पक चुकी है। 'दसेरा-दिवाली मनाओ' का अर्थ है त्योहार खुशी से मनाओ।

चरण 2: प्रसंग:
पाठ में अच्छी वर्षा के बाद किसान की प्रसन्नता का वर्णन है। फ़सल अच्छी हुई है, इसलिए खुशी में उत्सव मनाने की बात कही गई है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 ग़लत है, क्योंकि 'हर दिन त्योहार' का अर्थ यहाँ नहीं है। विकल्प 2 में फ़सल होने की बात भविष्य की है, जबकि 'पाक्यो' में फ़सल का तैयार होना है। विकल्प 3 में केवल सामान्य संपन्नता है, फ़सल का उल्लेख नहीं।

चरण 4: सही विकल्प:
विकल्प 4 में 'भरपूर फ़सल' और 'त्योहार खुशी से मनाओ' दोनों बातें हैं।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 4 है।
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Question: 7

निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़िए और सही विकल्प चुनकर लिखिए: कथन: ये सदानीरा नदियाँ अब मालवा के गालों के आँसू भी नहीं बहा सकतीं। कारण: ये नदियाँ सड़े नालों में बदल गई हैं।

Show Hint

दोनों बातें पाठ में हैं। कथन जल की कमी की पीड़ा है और कारण नालों में बदलने की स्थिति है, इसलिए कारण पूरी व्याख्या नहीं देता।
Updated On: Nov 12, 2026
  • कथन और कारण दोनों ग़लत हैं
  • कथन सही है किंतु कारण ग़लत है
  • कथन तथा कारण दोनों सही हैं, किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं करता है
  • कथन और कारण दोनों सही हैं तथा कारण, कथन की सही व्याख्या करता है
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The Correct Option is C

Solution and Explanation

चरण 1: कथन की जाँच:
कथन लेखक की पाठ में कही गई पंक्ति है कि सदानीरा नदियाँ अब मालवा के गालों के आँसू भी नहीं बहा सकतीं। यह सही है, क्योंकि इसमें नदियों में जल-प्रवाह के लगभग समाप्त होने की पीड़ा है।

चरण 2: कारण की जाँच:
पाठ में यह भी बताया गया है कि ये नदियाँ अब सड़े नालों में बदल गई हैं। इसलिए कारण भी सही है।

चरण 3: दोनों का संबंध:
कथन नदियों के जल-प्रवाह के सूख जाने और उनकी निर्बलता की बात करता है, जबकि कारण उनके गंदे नाले बनने की बात करता है। दोनों बातें पाठ में हैं, पर कारण कथन की पूरी व्याख्या नहीं करता।

चरण 4: अन्य विकल्प:
विकल्प 1 और 2 इसलिए ग़लत हैं कि कथन और कारण दोनों सही हैं। विकल्प 4 में कारण को सही व्याख्या माना गया है, जो यहाँ स्वीकार नहीं किया गया।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 3 है।
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Question: 8

'दमड़ी छदाम-कौड़ियों के लिए टेनी मारता हूँ' - इस कथन में 'टेनी मारना' का अर्थ है:

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तौल में हेर-फेर करके सामान कम देना ही टेनी मारना है।
Updated On: Nov 12, 2026
  • बेईमानी करना
  • कम तौलना
  • झूठ बोलना
  • मेहनत करना
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The Correct Option is B

Solution and Explanation

चरण 1: मुहावरे का संदर्भ:
'टेनी मारना' तौल से जुड़ा शब्द है। पाठ में मिठाई बेचने वाला जगधर कहता है कि मैं दमड़ी, छदाम और कौड़ियों जैसे थोड़े-से लाभ के लिए टेनी मारता हूँ।

चरण 2: अर्थ निकालना:
दुकानदार जब तराज़ू की डंडी या पलड़े में हेर-फेर करके सामान कम तौलता है, तो उसे टेनी मारना कहते हैं। छोटे-से लाभ के लिए ऐसा करना ही यहाँ अभिप्राय है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
बेईमानी करना बहुत व्यापक अर्थ है, यहाँ विशेष रूप से तौल में चोरी की बात है। झूठ बोलना और मेहनत करना का 'टेनी मारना' से कोई संबंध नहीं। इसलिए सटीक अर्थ कम तौलना है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (2) कम तौलना है।
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Question: 9

'बिचारी कहाँ मारी-मारी फिरेगी? यह कलंक भी मेरे सिर लगना था।' - इस कथन से सूरदास के चरित्र की किस विशेषता का पता लगता है?

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अपने संकट में भी दूसरे के दुख की चिंता संवेदनशीलता है।
Updated On: Nov 12, 2026
  • अपराध बोध
  • कृतज्ञता
  • भावुकता
  • संवेदनशीलता
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The Correct Option is D

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चरण 1: प्रसंग:
झोंपड़ी जलने के बाद सुभागी के बारे में सोचते हुए सूरदास कहता है कि बेचारी कहाँ मारी-मारी फिरेगी, यह कलंक भी मेरे सिर लगना था। सुभागी पर झोंपड़ी जलाने का संदेह पहले से ही था।

चरण 2: भाव समझना:
सूरदास को अपनी हानि के साथ-साथ दूसरों के दुख की भी चिंता है। वह सुभागी की दशा और उसकी बदनामी को अपने मन में महसूस करता है। दूसरों के कष्ट को अपना समझना संवेदनशीलता है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
अपराध बोध तब होता है जब व्यक्ति ने स्वयं कोई गलती की हो, पर सूरदास ने ऐसा कुछ नहीं किया। कृतज्ञता किसी उपकार के लिए धन्यवाद का भाव है, जो यहाँ नहीं। भावुकता में केवल भावनाओं में बह जाना आता है, जबकि यहाँ दूसरे के दुख की गहरी समझ दिखती है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (4) संवेदनशीलता है।
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Question: 10

झोंपड़ी जल जाने पर सूरदास को किस बात का अधिक दुख था?

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बरसों की जमा पूँजी की पोटली ही उसकी सबसे कीमती चीज़ थी।
Updated On: Nov 12, 2026
  • कपड़े जल जाने का
  • रुपयों की पोटली जल जाने का
  • झोंपड़ी जल जाने का
  • बरतन-बासन जल जाने का
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The Correct Option is B

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चरण 1: कहानी की घटना याद करना:
सूरदास ने वर्षों भीख माँगकर कुछ रुपए जोड़े थे और उन्हें अपनी झोंपड़ी में पोटली में रखा था। आग लगने पर झोंपड़ी के साथ वह पोटली भी जल गई।

चरण 2: सबसे बड़े दुख की पहचान:
सूरदास को झोंपड़ी, कपड़े और बरतन जलने का इतना दुख नहीं था जितना अपनी जमा पूँजी की पोटली के जल जाने का। उसी रुपए से वह अपने जीवन की एक बड़ी इच्छा पूरी करना चाहता था।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
कपड़े, बरतन-बासन और झोंपड़ी साधारण वस्तुएँ थीं जिन्हें फिर बनाया जा सकता था। रुपयों की जमा पूँजी बरसों की कठिन बचत थी, इसलिए उसका जाना सबसे अधिक पीड़ादायक था।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (2) रुपयों की पोटली जल जाने का।
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Question: 11

'सूरदास की झोंपड़ी' पाठ से उद्धृत पंक्ति 'दमड़ी-छदाम-कौड़ियों के लिए टेनी मारता हूँ।' में 'दमड़ी-छदाम-कौड़ियों' का सांकेतिक अर्थ है -

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बहुत छोटे सिक्कों के नाम थोड़े-से लाभ का संकेत देते हैं।
Updated On: Nov 12, 2026
  • तोल के बाट (वज़न)
  • प्राचीन भारतीय मुद्रा
  • मिठाइयों के प्रकार
  • छोटा-मोटा मुनाफ़ा
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The Correct Option is D

Solution and Explanation

चरण 1: पंक्ति का वक्ता और संदर्भ:
यह पंक्ति मिठाई बेचने वाले जगधर के मुख से कही गई है। वह बताता है कि वह दमड़ी, छदाम और कौड़ियों के लिए टेनी मारता है।

चरण 2: सांकेतिक अर्थ:
दमड़ी, छदाम और कौड़ी बहुत छोटे मूल्य के पुराने सिक्के हैं। लेखक ने इनके नाम से बहुत थोड़े-से लाभ की ओर संकेत किया है, यानी छोटा-मोटा मुनाफ़ा।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
ये शब्द तोल के बाट नहीं हैं। 'प्राचीन भारतीय मुद्रा' इनका शाब्दिक अर्थ है, जबकि प्रश्न सांकेतिक अर्थ पूछता है। मिठाइयों के प्रकार से इनका कोई संबंध नहीं। इसलिए सही सांकेतिक अर्थ छोटा-मोटा मुनाफ़ा है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प (4) छोटा-मोटा मुनाफ़ा।
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Question: 12

विसनाथ पर क्या अत्याचार हो गया?

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छोटे भाई-बहन के जन्म के बाद बड़े बच्चे का माँ का दूध छुड़ा दिया जाता है। वही अत्याचार है।
Updated On: Nov 12, 2026
  • गाय का दूध पीने को दिया गया।
  • माँ का दूध पीना छुड़ा दिया गया।
  • छोटे भाई का जन्म हो गया।
  • दाई के द्वारा पालन-पोषण हुआ।
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The Correct Option is B

Solution and Explanation

चरण 1: प्रसंग:
इस अंश में लेखक अपने बचपन की घटना बताते हैं। छोटे भाई-बहन के आने पर बड़े बच्चे का दूध छुड़ा दिया जाता है।

चरण 2: सही विकल्प:
बिसनाथ पर अत्याचार यह हुआ कि उनका माँ का दूध पीना छुड़ा दिया गया। इसी कारण वे दूध कटहा कहलाए। यह विकल्प 2 में दिया गया है।

चरण 3: गलत विकल्प:
विकल्प 1 में गाय का दूध देना और विकल्प 4 में दाई द्वारा पालन-पोषण बाद की बातें हैं, मुख्य अत्याचार नहीं। विकल्प 3 में छोटे भाई का जन्म हुआ, पर वह अत्याचार नहीं, उसका कारण है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 2 है : माँ का दूध पीना छुड़ा दिया गया।
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Question: 13

लेखक विसनाथ ने माँ की तुलना बत्तख से क्यों की?

Show Hint

तुलना समान गुण पर होती है। माँ और बत्तख, दोनों बच्चों के प्रति ममता और सतर्कता रखती हैं।
Updated On: Nov 12, 2026
  • माँ और बत्तख दोनों बच्चे के जन्म होने के बाद छोड़ देते हैं।
  • दोनों अपने बच्चों की रखवाली दूसरे से करवाती हैं।
  • दोनों जन्म देने के बाद बच्चों की देखभाल स्वयं करती हैं।
  • दोनों में बच्चों के प्रति ममता, सुरक्षा और सतर्कता की भावना है।
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The Correct Option is D

Solution and Explanation

चरण 1: प्रसंग:
पाठ में लेखक ने माँ की ममता को समझाने के लिए बत्तख का उदाहरण दिया है। यह तुलना माँ और बत्तख के स्वभाव की समानता दिखाती है।

चरण 2: तुलना का आधार:
बत्तख अपने बच्चों के प्रति बहुत ममतालु, सुरक्षा के लिए सजग और सतर्क रहती है। माँ भी अपने बच्चे के लिए ऐसी ही होती है। इसी कारण लेखक ने दोनों की तुलना की।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 में बच्चे को छोड़ देना और विकल्प 2 में दूसरों से रखवाली करवाना ममता के विरुद्ध हैं। विकल्प 3 सामान्य बात है, पर तुलना का मुख्य कारण ममता, सुरक्षा और सतर्कता है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 4 है : दोनों में बच्चों के प्रति ममता, सुरक्षा और सतर्कता की भावना है।
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Question: 14

'बिस्कोहर की माटी' पाठ में किस शास्त्रीय गायन-शैली की चर्चा हुई है?

Show Hint

पाठ में बड़े गुलाम अली खाँ साहब की गाई पहाड़ी ठुमरी का उल्लेख है। ठुमरी एक गायन-शैली है।
Updated On: Nov 12, 2026
  • ठुमरी
  • भैरवी
  • दक्षिण भारतीय
  • ओडिसी
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The Correct Option is A

Solution and Explanation

चरण 1: प्रसंग:
'बिस्कोहर की माटी' में लेखक ने संगीत का भी उल्लेख किया है। वहाँ बड़े गुलाम अली खाँ साहब की गाई पहाड़ी ठुमरी की चर्चा आती है।

चरण 2: सही विकल्प:
ठुमरी हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत की एक गायन-शैली है। पाठ में इसी का नाम आया है, इसलिए विकल्प 1 सही है।

चरण 3: अन्य विकल्प:
भैरवी एक राग है, गायन-शैली नहीं। दक्षिण भारतीय संगीत की चर्चा पाठ में नहीं है। ओडिसी एक नृत्य-शैली है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 1 है : ठुमरी।
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Question: 15

'बिस्कोहर की माटी' पाठ का वर्ण्य विषय है -

Show Hint

पाठ लेखक के गाँव बिस्कोहर और वहाँ की प्रकृति तथा जीवन का वर्णन करता है।
Updated On: Nov 12, 2026
  • ग्रामीण जीवन और प्राकृतिक सौंदर्य
  • शहरी जीवन और शानशौकत
  • राजसी ठाट-बाट और अंग्रेजी राज
  • ज़मींदारों का व्यवहार और प्रकृति की बौखलाहट
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The Correct Option is A

Solution and Explanation

चरण 1: वर्ण्य विषय का अर्थ:
वर्ण्य विषय वह है जिसका वर्णन रचना में किया गया हो। हमें देखना है कि 'बिस्कोहर की माटी' में मुख्य रूप से किसका वर्णन है।

चरण 2: पाठ का विषय:
इस पाठ में लेखक विश्वनाथ त्रिपाठी ने अपने गाँव बिस्कोहर का जीवन, वहाँ के पेड़-पौधे, फूल, पानी और बचपन की स्मृतियाँ लिखी हैं। यह ग्रामीण जीवन और प्राकृतिक सौंदर्य का वर्णन है।

चरण 3: अन्य विकल्प:
शहरी जीवन, राजसी ठाट-बाट और अंग्रेजी राज, तथा ज़मींदारों का व्यवहार इस पाठ के मुख्य विषय नहीं हैं।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प 1 है : ग्रामीण जीवन और प्राकृतिक सौंदर्य।
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Question: 16

मालवा में प्राचीन राजाओं ने धरती के पानी को जीवंत रखने के लिए क्या किया?

Show Hint

पाठ के अनुसार राजाओं ने तालाब और बड़ी-बड़ी बावड़ियाँ बनवाईं, जिससे धरती का जल जीवित रहा।
Updated On: Nov 12, 2026
  • तालाबों को गाद से भर दिया।
  • तालाब बनवाये - बड़ी-बड़ी बावड़ियाँ बनवाई।
  • ज़मीन के पानी को पाताल से भी निकाल दिया।
  • नदियों के रास्तों को बदल दिया।
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Solution and Explanation

चरण 1: पाठ की बात:
'अपना मालवा खाऊ-उजाड़ू सभ्यता में' पाठ में बताया गया है कि मालवा के प्राचीन राजा पानी का महत्त्व जानते थे। उन्होंने धरती के जल को जीवित रखने के लिए तालाब बनवाए और बड़ी-बड़ी बावड़ियाँ बनवाईं।

चरण 2: विकल्प 1:
तालाबों को गाद से भरना जल-संरक्षण नहीं, बल्कि उपेक्षा का परिणाम है। यह राजाओं ने नहीं किया, इसलिए ग़लत है।

चरण 3: विकल्प 3 और 4:
पानी को पाताल से निकाल देना और नदियों के रास्ते बदलना पाठ में राजाओं के कार्य के रूप में नहीं बताए गए हैं। ये जल को बचाने के उपाय भी नहीं हैं।

चरण 4: विकल्प 2:
तालाब और बावड़ियाँ वर्षा के जल को रोककर धरती में उतारती हैं, इसलिए यही सही है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 2 है: तालाब बनवाए, बड़ी-बड़ी बावड़ियाँ बनवाईं।
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