Question

हरिद्वार की भीड़ की विशेषता को प्रकट करने वाला विकल्प है: i. एकसूत्रता ii. समान उद्देश्य iii. भाषायी भिन्नता iv. आर्थिक समानता

• A. i और ii दोनों
• B. i और iii दोनों
• C. i, ii और iii
• D. ii, iii और iv
• A. लोग आत्म-कल्याण की भावना से स्नान कर रहे थे, मनोरंजन के लिए नहीं।
• B. पर्यटकों को गंगा में स्नान कर आनंद की अनुभूति हो रही थी।
• C. गंगा में लोग सैलानियों की तरह स्नान नहीं कर रहे थे।
• D. गंगा में भक्त बिना किसी भय के डुबकी लगा रहे थे।
• A. सैलानियों की तरह
• B. भक्ति भाव से
• C. आनंद से
• D. अहं भाव से
• A. जन कल्याण हेतु
• B. पापों से मुक्ति हेतु
• C. आत्म कल्याण हेतु
• D. मोक्ष प्राप्ति हेतु
• A. विनम्रता का
• B. संतुष्टि का
• C. आनंद का
• D. कुंठा का

Answer 1

The Correct Option is A

चरण 1: गद्यांश से मुख्य बात खोजना:
गद्यांश में हरिद्वार की भीड़ का वर्णन है। लेखिका लिखती हैं: 'इस भीड़ में एकसूत्रता थी। न यहाँ जाति का महत्त्व था, न भाषा का; महत्त्व उद्देश्य का था और वह सबका समान था।'

चरण 2: कथन i की जाँच:
'एकसूत्रता' शब्द गद्यांश में सीधे आया है। इसलिए कथन i सही है।

चरण 3: कथन ii की जाँच:
गद्यांश कहता है कि उद्देश्य का महत्त्व था और वह सबका समान था, यानी जीवन के प्रति कल्याण की कामना। इसलिए कथन ii भी सही है।

चरण 4: कथन iii और iv की जाँच:
गद्यांश में कहा गया है कि यहाँ भाषा का महत्त्व नहीं था, इसलिए 'भाषायी भिन्नता' विशेषता नहीं है। आर्थिक स्थिति की बात गद्यांश में कहीं नहीं आई, इसलिए 'आर्थिक समानता' भी नहीं कही जा सकती। कथन iii और iv गलत हैं।

चरण 5: विकल्पों का मिलान:
केवल i और ii सही हैं, इसलिए विकल्प 1 'i और ii दोनों' ठीक है। विकल्प 2, 3 और 4 में iii या iv जुड़ा है, इसलिए वे गलत हैं।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 1 है: i और ii दोनों।

Answer 2

चरण 1: संदर्भ समझना:
गद्यांश की यह पंक्ति 'कोई भी स्नानार्थी किसी सैलानी आनंद में डुबकी नहीं लगा रहा था' दूसरा देवदास से ली गई है। इसके अगले वाक्य में लिखा है कि लोग स्नान से ज्यादा समय ध्यान ले रहे थे।

चरण 2: पंक्ति का भाव:
सैलानी घूमने और मौज के लिए नहाते हैं। यहाँ के लोग मौज के लिए नहीं, जीवन के कल्याण की कामना से डुबकी लगा रहे थे। यही इस पंक्ति का आशय है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 में कहा गया है कि लोग आत्म-कल्याण की भावना से स्नान कर रहे थे, मनोरंजन के लिए नहीं। यह पंक्ति का पूरा भाव है।
विकल्प 2 उलटा है, क्योंकि यहाँ पर्यटकों का आनंद नहीं बताया गया।
विकल्प 3 में केवल इतना कहा गया है कि लोग सैलानियों की तरह नहीं नहा रहे थे। यह आधी बात है, क्योंकि इसमें कारण या भावना नहीं बताई गई।
विकल्प 4 में 'बिना भय' की बात है, जो गद्यांश में कहीं नहीं है।

अंतिम उत्तर:
सबसे ठीक आशय विकल्प 1 है।

Answer 3

चरण 1: गद्यांश से सूत्र खोजना:
गद्यांश में लिखा है कि कोई भी स्नानार्थी सैलानी आनंद में डुबकी नहीं लगा रहा था। लोग स्नान से ज्यादा समय ध्यान ले रहे थे और उनका उद्देश्य जीवन के प्रति कल्याण की कामना था।

चरण 2: रिक्त स्थान का भाव तय करना:
वाक्य में रिक्त स्थान पर वह भाव आएगा जिससे भक्त डुबकी लगा रहे थे। ध्यान, कल्याण की कामना और हाथ जोड़े खड़ा व्यक्ति, ये सब भक्ति के भाव को दिखाते हैं।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
'सैलानियों की तरह' गलत है, क्योंकि गद्यांश इसी का निषेध करता है। 'आनंद से' भी गलत है, क्योंकि 'सैलानी आनंद' से लोग नहीं नहा रहे थे। 'अहं भाव से' गलत है, क्योंकि गद्यांश में बताया गया है कि लोगों ने अहम त्याग दिया था।
'भक्ति भाव से' ठीक बैठता है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 2: भक्ति भाव से।

Answer 4

चरण 1: गद्यांश की पंक्ति खोजना:
गद्यांश कहता है: 'महत्त्व उद्देश्य का था और वह सबका समान था; जीवन के प्रति कल्याण की कामना।' आगे लिखा है कि लोग स्नान से ज्यादा समय ध्यान ले रहे थे।

चरण 2: उद्देश्य को समझना:
ध्यान अपने मन को शांत और शुद्ध करने की क्रिया है। गद्यांश में दिखाया गया व्यक्ति अपना अहम त्यागकर विनीत भाव से खड़ा है। यानी हर व्यक्ति अपने जीवन के कल्याण के लिए ध्यान कर रहा था।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 'जन कल्याण' में दूसरों के लिए कुछ करने की बात है, जबकि गद्यांश में हर स्नानार्थी अपने ही जीवन की कल्याण-कामना से जुड़ा है।
विकल्प 2 'पापों से मुक्ति' और विकल्प 4 'मोक्ष प्राप्ति' की बात गद्यांश में कहीं नहीं आई।
विकल्प 3 'आत्म कल्याण' गद्यांश के भाव से मेल खाता है।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 3: आत्म कल्याण हेतु।

Answer 5

चरण 1: गद्यांश में व्यक्ति का वर्णन:
गद्यांश में लिखा है: 'उसके चेहरे पर इतना विभोर, विनीत भाव था मानो उसने अपना सारा अहम त्याग दिया है, उसके अंदर स्व से जनित कुंठा शेष नहीं है, वह शुद्ध रूप से चेतन स्वरूप, आत्माराम और निर्मलानंद है।'

चरण 2: विकल्पों की जाँच:
विनम्रता: 'विनीत' शब्द का अर्थ विनम्र है, इसलिए यह भाव दिखा।
संतुष्टि: 'विभोर', 'आत्माराम' और अहम का त्याग संतोष को दिखाते हैं, इसलिए यह भाव दिखा।
आनंद: 'निर्मलानंद' शब्द सीधे आनंद को बताता है, इसलिए यह भाव दिखा।
कुंठा: गद्यांश साफ़ कहता है कि उसके अंदर कुंठा शेष नहीं है, इसलिए यह भाव नहीं दिखा।

अंतिम उत्तर:
लड़के को कुंठा का भाव नहीं दिखाई दिया। सही उत्तर विकल्प 4 है।