Comprehension
बड़ी हवेली की बड़ी बहुरिया ने हरगोबिन को पीढ़ी दी और आँख के इशारे से कुछ देर चुपचाप बैठने को कहा। बड़ी हवेली नाममात्र की ही बड़ी हवेली है। ....... बड़े भैया के मरने के बाद ही जैसे सब खेल खत्म हो गया। तीनों भाइयों ने आपस में लड़ाई-झगड़ा शुरू किया। रैयतों ने जमीन पर दावे करके दखल किया, फिर तीनों भाई गाँव छोड़कर शहर में जा बसे, रह गई बड़ी बहुरिया - कहाँ जाती बेचारी ! भगवान भले आदमी को ही कष्ट देते हैं। नहीं तो एक घंटे की बीमारी में बड़े भैया क्यों मरते ? ....... बड़ी बहुरिया की देह से ज़ेवर खींच-छीनकर बँटवारे की लीला हुई थी। हरगोबिन ने देखी है अपनी आँखों से द्रौपदी चीर-हरण लीला ! बनारसी साड़ी को तीन टुकड़े करके बँटवारा किया था, निर्दयी भाइयों ने। बेचारी बड़ी बहुरिया।
Question: 1

गद्यांश में किस खेल के खत्म होने की बात हो रही है?

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'बड़े भैया के मरने के बाद ही जैसे सब खेल खत्म हो गया' पंक्ति देखिए। यहाँ खेल का अर्थ हवेली की रौनक और सुख-समृद्धि है।
Updated On: Oct 21, 2026
  • लोगों की लगने वाली भीड़ के
  • भाइयों के बीच बैर-भाव के
  • हवेली में लगने वाले तमाशों के
  • बड़ी हवेली की सुख-समृद्धि के
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The Correct Option is D

Solution and Explanation

चरण 1: गद्यांश की पंक्ति खोजिए:
गद्यांश में लिखा है, 'बड़े भैया के मरने के बाद ही जैसे सब खेल खत्म हो गया।' प्रश्न इसी पंक्ति के 'खेल' शब्द के बारे में है।

चरण 2: 'खेल' का अर्थ समझिए:
यहाँ 'खेल' का अर्थ मनोरंजन या तमाशा नहीं है। लेखक ने यह शब्द लाक्षणिक रूप में लिया है। बड़े भैया के रहते हवेली में जो रौनक, मान-सम्मान और ठाट-बाट था, वही सब बड़े भैया के जाते ही समाप्त हो गया।

चरण 3: आगे की पंक्तियों से पुष्टि कीजिए:
इसके तुरंत बाद लिखा है कि तीनों भाई लड़ने लगे, रैयतों ने जमीन पर दखल कर लिया और भाई गाँव छोड़कर शहर चले गए। ये सब बातें हवेली की सुख-समृद्धि के उजड़ने को ही दिखाती हैं।

चरण 4: विकल्पों की जाँच कीजिए:
विकल्प (1) गलत है, क्योंकि गद्यांश में भीड़ लगने की कोई बात नहीं है।
विकल्प (2) गलत है, क्योंकि भाइयों में बैर-भाव खेल के खत्म होने के बाद शुरू हुआ, वह खेल का खत्म होना नहीं है।
विकल्प (3) गलत है, क्योंकि हवेली में तमाशे लगने का कहीं उल्लेख नहीं है।
विकल्प (4) सही है, क्योंकि पूरा वर्णन हवेली की सुख-समृद्धि के नष्ट होने का है।

अंतिम उत्तर:
गद्यांश में बड़ी हवेली की सुख-समृद्धि के खत्म होने की बात हो रही है। सही विकल्प (4) है।
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Question: 2

'भगवान भले आदमी को ही कष्ट देते हैं' - कथन के समर्थन में विकल्प है -

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कथन के तुरंत बाद लेखक ने एक घटना का उदाहरण दिया है। वह घटना एक घंटे की बीमारी में हुई मृत्यु है।
Updated On: Oct 21, 2026
  • बड़ी हवेली का नाममात्र का ही बड़ी रहना
  • कठिन घड़ी में नौकर-चाकरों का चले जाना
  • बड़े भैया का अचानक मृत्यु को प्राप्त हो जाना
  • बड़ी बहुरिया से साड़ी और ज़ेवर छीन लेना
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The Correct Option is C

Solution and Explanation

चरण 1: कथन का संदर्भ देखिए:
गद्यांश में बड़ी बहुरिया के कष्टों की चर्चा करते हुए लेखक कहता है, 'भगवान भले आदमी को ही कष्ट देते हैं।' इसके ठीक बाद वह कारण देता है, 'नहीं तो एक घंटे की बीमारी में बड़े भैया क्यों मरते?'

चरण 2: कथन का भाव समझिए:
कथन का भाव यह है कि बड़े भैया भले और सज्जन व्यक्ति थे, फिर भी ईश्वर ने उन्हें थोड़ी-सी बीमारी में उठा लिया। यानी भले आदमी के साथ कष्ट वाली घटना का उदाहरण उनकी अचानक मृत्यु है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच कीजिए:
विकल्प (1) हवेली के नाममात्र के बड़े रहने की बात कहता है। यह स्थिति का वर्णन है, किसी भले आदमी को कष्ट मिलने का उदाहरण नहीं है।
विकल्प (2) में नौकर-चाकरों के चले जाने की बात है। गद्यांश में ऐसा उल्लेख ही नहीं है।
विकल्प (3) में बड़े भैया की अचानक मृत्यु है। यही उदाहरण स्वयं लेखक ने कथन के बाद दिया है।
विकल्प (4) में ज़ेवर छीनने की बात है। यह भाइयों की निर्दयता को दिखाता है, भगवान द्वारा दिए गए कष्ट को नहीं।

अंतिम उत्तर:
कथन का समर्थन बड़े भैया की अचानक मृत्यु से होता है। सही विकल्प (3) है।
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Question: 3

'रैयतों ने जमीन पर दावे करके दखल किया' - वाक्य में प्रयुक्त 'रैयत' शब्द का अर्थ है -

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रैयत वह होता है जो जमींदार या राजा की जमीन पर रहकर खेती करता है। इसका पर्यायवाची शब्द प्रजा है।
Updated On: Oct 21, 2026
  • प्रजा
  • राजा
  • जमींदार
  • महाजन
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The Correct Option is A

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चरण 1: शब्द का संदर्भ देखिए:
वाक्य है, 'रैयतों ने जमीन पर दावे करके दखल किया।' यहाँ बड़ी हवेली की जमीन पर कब्ज़ा करने वाले लोगों की बात हो रही है।

चरण 2: 'रैयत' का अर्थ जानिए:
'रैयत' अरबी मूल का शब्द है। इसका अर्थ है प्रजा, यानी जमींदार या राजा की जमीन पर रहने और खेती करने वाले लोग।

चरण 3: विकल्पों की जाँच कीजिए:
विकल्प (1) 'प्रजा' सही अर्थ है।
विकल्प (2) 'राजा' विपरीत अर्थ वाला शब्द है, क्योंकि राजा शासक होता है, रैयत शासित।
विकल्प (3) 'जमींदार' भी गलत है। जमींदार जमीन का मालिक होता है, जबकि रैयत उसकी जमीन जोतने वाला होता है।
विकल्प (4) 'महाजन' ब्याज पर पैसा देने वाले को कहते हैं, इसलिए यह भी गलत है।

अंतिम उत्तर:
'रैयत' का अर्थ प्रजा है। सही विकल्प (1) है।
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Question: 4

'नाममात्र की ही बड़ी हवेली है' - से अभिप्राय है -

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'नाममात्र' का अर्थ है केवल नाम की बड़ाई। देखिए कि भाइयों के जाने के बाद हवेली में किस चीज़ का अभाव हो गया।
Updated On: Oct 21, 2026
  • बड़ी हवेली की अवस्था जर्जर हो गई है।
  • बड़ी हवेली में अब कोई नहीं रहता।
  • बड़ी हवेली की देखभाल करने वाला कोई नहीं है।
  • बड़ी हवेली की शानो-शौकत खत्म हो गई है।
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The Correct Option is D

Solution and Explanation

चरण 1: कथन का संदर्भ समझिए:
'बड़ी हवेली नाममात्र की ही बड़ी हवेली है' पंक्ति के आगे गद्यांश बताता है कि बड़े भैया के मरने के बाद भाई लड़ने लगे, रैयतों ने दखल कर लिया, भाई शहर चले गए और केवल बड़ी बहुरिया रह गई।

चरण 2: 'नाममात्र की बड़ी' का अर्थ निकालिए:
'नाममात्र की बड़ी' का अर्थ है कि अब हवेली में केवल बड़ा नाम बचा है, उसकी शान, वैभव और पहले जैसी बड़ाई नहीं बची।

चरण 3: विकल्पों की जाँच कीजिए:
विकल्प (1) कहता है कि हवेली जर्जर हो गई है। गद्यांश में भवन की टूट-फूट का उल्लेख नहीं है।
विकल्प (2) कहता है कि कोई नहीं रहता। यह गलत है, क्योंकि बड़ी बहुरिया वहीं रहती है।
विकल्प (3) देखभाल करने वाले के न होने की बात करता है। यह एक अलग बात है और पंक्ति का मुख्य भाव नहीं है।
विकल्प (4) कहता है कि शानो-शौकत खत्म हो गई है। यह नाम की बड़ाई और असल में वैभव के न रहने के भाव से पूरी तरह मेल खाता है।

अंतिम उत्तर:
कथन का अभिप्राय है कि हवेली की शानो-शौकत समाप्त हो गई है। सही विकल्प (4) है।
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Question: 5

गद्यांश में 'द्रौपदी - चीर-हरण' प्रसंग का उल्लेख क्यों किया गया है?

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गद्यांश के ठीक बाद का वाक्य देखिए, जिसमें बँटवारा करने वालों को 'निर्दयी भाइयों' कहा गया है।
Updated On: Oct 21, 2026
  • महाभारत के प्रसंग से अवगत कराने हेतु
  • बड़ी बहुरिया की दीन-हीन स्थिति से अवगत कराने हेतु
  • संपत्ति बँटवारे के दौरान बड़ी बहुरिया के साथ हुए अन्याय को दर्शाने हेतु
  • संपत्ति बँटवारे के दौरान बड़ी बहुरिया के देवरों की निर्दयता को दर्शाने हेतु
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The Correct Option is D

Solution and Explanation

चरण 1: गद्यांश में प्रसंग खोजिए:
गद्यांश में लिखा है कि बड़ी बहुरिया की देह से ज़ेवर खींच-छीनकर बँटवारा किया गया। हरगोबिन ने अपनी आँखों से 'द्रौपदी चीर-हरण लीला' देखी। आगे लिखा है कि बनारसी साड़ी के तीन टुकड़े करके बँटवारा किया गया, 'निर्दयी भाइयों ने'।

चरण 2: तुलना का उद्देश्य समझिए:
महाभारत में दुःशासन ने भरी सभा में द्रौपदी का चीर खींचा था। यहाँ लेखक ने उसी घटना की तुलना की है, ताकि पाठक देवरों के व्यवहार की क्रूरता का अनुमान लगा सके।

चरण 3: विकल्पों की जाँच कीजिए:
विकल्प (1) गलत है, क्योंकि लेखक का उद्देश्य महाभारत की कथा बताना नहीं है।
विकल्प (2) बड़ी बहुरिया की दीन-हीन दशा बताने की बात करता है। उसकी दशा गद्यांश में आई है, पर इस तुलना का सीधा लक्ष्य वह नहीं है।
विकल्प (3) बड़ी बहुरिया के साथ अन्याय की बात करता है। यह भी सही दिशा में है, पर गद्यांश का बल अन्याय करने वालों पर है, जिन्हें 'निर्दयी भाई' कहा गया है।
विकल्प (4) देवरों की निर्दयता को दिखाने की बात करता है। यह लेखक के शब्द 'निर्दयी भाइयों ने' से सीधा मेल खाता है।

अंतिम उत्तर:
द्रौपदी-चीर-हरण का उल्लेख संपत्ति के बँटवारे में बड़ी बहुरिया के देवरों की निर्दयता दिखाने के लिए है। सही विकल्प (4) है।
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