Question

निम्नलिखित कथन तथा कारण को ध्यानपूर्वक पढ़िए तथा उत्तर के लिए दिए गए विकल्पों में से सही विकल्प का चयन कर लिखिए: कथन: आदतें अक्सर बहुत बुरी शासक होती हैं। कारण: आदतें मनुष्य को अपना गुलाम बना लेती हैं। उस पर राज करती हैं। उसे इच्छानुसार नचाती हैं।

• A. कथन तथा कारण दोनों ग़लत हैं।
• B. कारण सही है, किंतु कथन ग़लत है।
• C. कथन सही है, किंतु कारण ग़लत है।
• D. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।
• A. आदतों को आदमी बहुत समय तक छोड़ना नहीं चाहता।
• B. आदतें आदमी को कहीं भी चैन से नहीं रहने देतीं।
• C. आदतों को छोड़ने/बदलने में बहुत समय लगता है।
• D. आदतों का आदमी अभ्यस्त हो जाता है।
• A. आधुनिक जीवन शैली के अनुरूप न रहता हो।
• B. अपनी अच्छी या बुरी आदतों पर जीने वाला हो।
• C. समयानुसार आचार-विचार में परिवर्तन न ला सके।
• D. भौतिक सुख-सुविधा के साधनों को व्यर्थ समझता हो।

Answer 1

The Correct Option is D

चरण 1: कथन की जाँच:
कथन है कि आदतें अक्सर बहुत बुरी शासक होती हैं। काव्यांश की पहली ही पंक्ति में यह बात लगभग इन्हीं शब्दों में लिखी है। इसलिए कथन सही है।

चरण 2: कारण की जाँच:
कारण है कि आदतें मनुष्य को गुलाम बना लेती हैं, उस पर राज करती हैं और उसे इच्छानुसार नचाती हैं। काव्यांश में कहा गया है कि आदतें तानाशाह की तरह अपने गुलाम को पालतू जानवर की तरह बाँधे रखती हैं। गुलाम बनाना और राज करना इसी का रूप है, इसलिए कारण सही है।

चरण 3: व्याख्या का संबंध:
शासक बुरा तभी कहलाता है जब वह लोगों को गुलाम बनाए और अपनी मर्ज़ी से चलाए। कारण यही बताता है कि आदतें शासक के रूप में बुरी क्यों हैं। इसलिए कारण कथन की सही व्याख्या करता है।

चरण 4: अन्य विकल्प:
विकल्प (1) कहता है कि दोनों ग़लत हैं, जबकि दोनों सही हैं। विकल्प (2) और (3) में से एक को ग़लत बताया गया है। इसलिए ये भी ग़लत हैं।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प (4) है: कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।

Answer 2

चरण 1: पंक्ति का संदर्भ:
काव्यांश में लिखा है: 'अच्छी आदतों के बनिस्बत बुरी आदतें बहुत देर तक पीछा करती हैं आदमी का।' 'पीछा करना' का अर्थ है साथ लगे रहना और छूटने का नाम न लेना।

चरण 2: विकल्प (1) जाँचना:
इसमें कहा गया है कि आदमी आदतों को छोड़ना ही नहीं चाहता। पंक्ति में इच्छा की बात नहीं है। पंक्ति आदत के छूटने में लगने वाले समय को बताती है, इसलिए यह विकल्प ठीक नहीं है।

चरण 3: विकल्प (2) जाँचना:
इसमें 'कहीं भी चैन से नहीं रहने देतीं' कहा गया है। पंक्ति आदत के चैन छीनने की नहीं, बल्कि लंबे समय तक साथ रहने की बात करती है। इसलिए यह अर्थ से दूर है।

चरण 4: विकल्प (3) जाँचना:
इसमें कहा गया है कि आदतों को छोड़ने या बदलने में बहुत समय लगता है। 'बहुत देर तक पीछा करना' का यही आशय है कि आदत जल्दी पीछा नहीं छोड़ती। इसलिए यह अर्थ सही है।

चरण 5: विकल्प (4) जाँचना:
इसमें आदमी के अभ्यस्त हो जाने की बात है। यह आदत बनने का अर्थ है, उसके पीछा करने का नहीं। इसलिए यह भी उपयुक्त नहीं है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प (3) है: आदतों को छोड़ने या बदलने में बहुत समय लगता है।

Answer 3

चरण 1: गद्यांश में संबंधित वाक्य खोजिए:
प्रश्न 'अव्यावहारिक माने जाने' से संबंधित है। गद्यांश में लिखा है, 'अच्छी आदतें कई बार जिद बन जाती हैं और ऐसे लोगों को अव्यावहारिक माना जाता है'। यहाँ 'ऐसे लोग' वे हैं जो अपनी आदतों (अच्छी भी) से चिपके रहते हैं और उन्हें जिद की तरह पकड़ लेते हैं।

चरण 2: सही विकल्प पहचानिए:
विकल्प 2 है, 'अपनी अच्छी या बुरी आदतों पर जीने वाला हो'। यह गद्यांश की उसी बात से मेल खाता है कि आदतों के अनुसार जीने वाला, उनसे न हटने वाला व्यक्ति कामकाजी समाज में अव्यावहारिक माना जाता है।

चरण 3: बाकी विकल्प क्यों कमज़ोर हैं:
विकल्प 1 - गद्यांश में आधुनिक जीवन शैली से मेल न रखने की बात सीधे कहीं नहीं है।
विकल्प 3 - 'समय के अनुसार आचार-विचार में परिवर्तन न ला सके' एक अनुमान है, पर गद्यांश में इसे अव्यावहारिकता का कारण नहीं बताया गया; वहाँ कारण आदतों की जिद है।
विकल्प 4 - भौतिक सुख-सुविधाओं को व्यर्थ समझने की बात गद्यांश में बिलकुल नहीं आई।

अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 2 है - अपनी अच्छी या बुरी आदतों पर जीने वाला।

Answer 4

चरण 1: शब्द का सामान्य अर्थ:
किसी काम को बार-बार करते रहने से जो स्वभाव या व्यवहार बन जाता है, उसे आदत कहते हैं। आदत वाला काम अक्सर बिना सोचे अपने आप होने लगता है।

चरण 2: काव्यांश के अनुसार आशय:
काव्यांश में आदतों को शासक और तानाशाह कहा गया है, जो आदमी को गुलाम की तरह बाँधे रखती हैं। अंत में कवि कहता है कि आदमी अपनी आदतों के बारे में सोचता है, जबकि जानवर उन्हें सिर्फ़ दोहराते हैं। इससे पता चलता है कि आदत वह बँधी-बँधाई क्रिया है जिसे हम बार-बार दोहराते रहते हैं।

अंतिम उत्तर:
आदत का आशय उस स्वभाव या व्यवहार से है जो बार-बार दोहराने से बन जाता है और जिसे छोड़ना कठिन हो जाता है।

Answer 5

चरण 1: प्रश्न को समझना:
इस प्रश्न में आदतों के संदर्भ में मनुष्य और पशु का अंतर पूछा गया है। इसका उत्तर काव्यांश की अंतिम पंक्ति में छिपा है।

चरण 2: काव्यांश की संबंधित पंक्ति खोजना:
कवि कहता है, 'आदमी अक्सर सोचता है अपनी आदतों के बारे में जबकि जानवर उन्हें सिर्फ़ दोहराते हैं।'
इससे पता चलता है कि आदत दोनों में होती है, पर उसके प्रति दोनों का व्यवहार अलग है।

चरण 3: अंतर को सरल शब्दों में लिखना:
मनुष्य के पास सोचने-समझने की शक्ति है। वह अपनी आदतों पर विचार करता है और उनके पक्ष में तर्क भी जुटाता है।
पशु केवल सहज प्रवृत्ति से चलता है। वह अपनी आदतों को बिना सोचे बार-बार दोहराता रहता है।

अंतिम उत्तर:
मनुष्य अपनी आदतों के बारे में सोचता-विचारता है, जबकि पशु उन्हें बिना सोचे केवल दोहराते हैं।

Answer 6

चरण 1: प्रश्न के दो भाग पहचानना:
प्रश्न में दो बातें पूछी गई हैं। पहली, 'कुहनी से धकियाना' किसका सूचक है। दूसरी, लोग एक-दूसरे को कुहनी क्यों मारने लगते हैं।

चरण 2: काव्यांश की संबंधित पंक्तियाँ खोजना:
काव्यांश में लिखा है, 'जब तेजी से व्यावसायिक होने लगती हैं चीज़ें तो नई आदतें प्रवेश करती हैं समाज में।'
आगे कहा गया है, 'लोग कुहनी उठाकर चलने लगते हैं अचानक कुहनी से धकियाते हुए वे निकल जाना चाहते हैं एक-दूसरे से आगे।'

चरण 3: पहले भाग का उत्तर:
कुहनी से धकियाना एक मुहावरे जैसा प्रयोग है। यह दूसरों को पीछे छोड़कर आगे निकलने की होड़ का सूचक है। यह स्वार्थ, प्रतिस्पर्धा और असंवेदनशीलता को भी दिखाता है।

चरण 4: दूसरे भाग का उत्तर:
जब समाज में हर चीज़ व्यापार और लाभ के नज़रिए से देखी जाने लगती है, तो हर कोई सबसे आगे रहना चाहता है। इसी कारण लोग दूसरों को धकेलकर अपना रास्ता बनाते हैं।

अंतिम उत्तर:
कुहनी से धकियाना आगे निकलने की स्वार्थपूर्ण होड़ का सूचक है। समाज के तेजी से व्यावसायिक होने के कारण लोग एक-दूसरे को कुहनी मारने लगते हैं।