Question

‘बात की चूड़ी मरना’ से क्या अभिप्राय है ?

• A. बात का पकड़ में न आना
• B. बात का प्रभावहीन हो जाना
• C. कथ्य और माध्यम का तालमेल होना
• D. बात में कसाव और ताकत का होना
• A. कथन तथा कारण दोनों ग़लत हैं।
• B. कारण सही है, लेकिन कथन ग़लत है।
• C. कथन सही है, लेकिन कारण, कथन की ग़लत व्याख्या करता है।
• D. कथन तथा कारण दोनों सही हैं तथा कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।
• A. 1-(ii), 2-(i), 3-(iii)
• B. 1-(i), 2-(ii), 3-(iii)
• C. 1-(iii), 2-(i), 3-(ii)
• D. 1-(i), 2-(iii), 3-(ii)
• A. भाषा का महत्त्व न जानने के कारण
• B. आत्म-संतुष्टि प्राप्त न होने के कारण
• C. संप्रेषणीय शब्द न मिलने के कारण
• D. लोगों से मिलने वाली प्रशंसा के कारण
• A. भाषा को अलंकृत करने की
• B. कथ्य को अलंकृत करने की
• C. कविता पाठ करने की
• D. पाठक और श्रोताओं को लुभाने की
• A. 1-(iii), 2-(i), 3-(ii)
• B. 1-(i), 2-(ii), 3-(iii)
• C. 1-(ii), 2-(iii), 3-(i)
• D. 1-(iii), 2-(ii), 3-(i)
• A. कहीं बात बन न जाए
• B. कहीं बात और न बिगड़ जाए
• C. कहीं कोई बात न हो
• D. कहीं बात पकड़ में न आ जाए
• A. बात को सहज और सरल बना देने की ओर
• B. अपने भाषिक ज्ञान और कौशल की ओर
• C. श्रोताओं से मिल रही प्रशंसा की ओर
• D. बात को शब्दजाल में उलझाने और जटिल बनाने की ओर
• A. कथन तथा कारण दोनों ग़लत हैं।
• B. कथन सही है, लेकिन कारण ग़लत है।
• C. कथन तथा कारण दोनों सही हैं तथा कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।
• D. कथन सही है, लेकिन कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं करता है।
• A. आक्रोश का
• B. व्यंग्य का
• C. प्रशंसा का
• D. समानता का

Answer 1

The Correct Option is B

चरण 1: प्रसंग समझना:
ये पंक्तियाँ कुँवर नारायण की कविता ‘बात सीधी थी पर’ से ली गई हैं। कवि बताता है कि उसकी बात सीधी-सादी थी, पर उसने भाषा को घुमा-फिराकर कठिन बना दिया। जैसे पेंच को खोलने की जगह वह उसे और कसता गया।

चरण 2: पंक्ति का भाव:
कविता में लिखा है कि ज़ोर-ज़बरदस्ती से बात की चूड़ी मर गई और वह भाषा में बेकार घूमने लगी। पेंच की चूड़ी घिस जाए तो वह पकड़ना छोड़ देता है और केवल घूमता रहता है। इसी प्रकार बात भी अपना असर खो बैठी।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 गलत है, क्योंकि बात पकड़ में आने या न आने का प्रश्न नहीं है। विकल्प 3 गलत है, क्योंकि यहाँ कथ्य और माध्यम में तालमेल नहीं रहा। विकल्प 4 गलत है, क्योंकि चूड़ी मरने पर बात कसावदार नहीं रहती, बल्कि कमज़ोर हो जाती है। विकल्प 2 सही है।

अंतिम उत्तर:
‘बात की चूड़ी मरना’ का अभिप्राय है बात का प्रभावहीन हो जाना। सही विकल्प 2 है।

Answer 2

चरण 1: कथन की जाँच:
‘बात सीधी थी पर’ कविता का मूल संदेश है कि भाषा कथ्य के अनुरूप सहज होनी चाहिए। कवि ने भाषा को ज़बरदस्ती टेढ़ा-मेढ़ा बनाया, तो बात बिगड़ गई। अतः कथन सही है।

चरण 2: कारण की जाँच:
कविता में बताया गया है कि भाषा के पेंच में उलझकर बात की चूड़ी मर गई, यानी कथ्य की जीवंतता और सार्थकता नष्ट हो गई। इसलिए कारण भी सही है।

चरण 3: कारण और कथन का संबंध:
कथन कहता है कि भाषा कथ्य के अनुसार चुननी चाहिए। कारण बताता है कि ऐसा न करने पर कथ्य का सार खो जाता है। यही बात कथन की सही व्याख्या है। इसलिए विकल्प 1, 2 और 3 गलत हैं।

अंतिम उत्तर:
कथन और कारण दोनों सही हैं तथा कारण, कथन की सही व्याख्या करता है। सही विकल्प 4 है।

Answer 3

चरण 1: प्रसंग समझना:
यह काव्यांश कुँवर नारायण की कविता ‘बात सीधी थी पर’ का है (पाठ्यपुस्तक आरोह)। कवि बताता है कि सीधी-सी बात को उसने भाषा के चक्कर में फँसा दिया।

चरण 2: पहली पंक्ति का मिलान:
‘पेंच खोलना’ का अर्थ है उलझन को धैर्य से समझकर सुलझाना। कविता में कवि कहता है कि उसने पेंच को खोलने के बजाए कसा। पेंच खोलना यानी कथ्य (बात) के माध्यम को सरल बनाना, इसलिए 1 का मिलान (i) से होगा।

चरण 3: दूसरी और तीसरी पंक्ति का मिलान:
‘बेतरह कसना’ का अर्थ है बात को ज़रूरत से ज़्यादा घुमाना और सजाना, अर्थात भाषा को अलंकृत करना, इसलिए 2 का मिलान (iii) से होगा। ‘कील की तरह ठोंकना’ तब होता है जब बात की चूड़ी मर जाती है और कसावट नहीं बचती, इसलिए 3 का मिलान (ii) से होगा।

चरण 4: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 में 1-(ii) और 2-(i) गलत हैं। विकल्प 2 में 2-(ii) और 3-(iii) गलत हैं। विकल्प 3 में 1-(iii) गलत है। विकल्प 4 में 1-(i), 2-(iii), 3-(ii) तीनों सही हैं।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प चौथा है : 1-(i), 2-(iii), 3-(ii)।

Answer 4

चरण 1: काव्यांश में कारण खोजना:
कवि कहता है कि वह पेंच को खोलने के बजाए उसे कसता चला जा रहा था। इसका कारण वह खुद बताता है : ‘क्यों कि इस करतब पर मुझे साफ़ सुनाई दे रही थी तमाशबीनों की शाबाशी और वाह वाह !’

चरण 2: कारण का निष्कर्ष:
स्पष्ट है कि कवि को लोगों की प्रशंसा सुनकर और अधिक भाषा सँवारने का उत्साह मिल रहा था। वह बात को सरल रखने के बजाए चमत्कारपूर्ण बनाता गया।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 गलत है, क्योंकि कवि भाषा का महत्त्व जानता था, कविता यही बताती है कि भाषा सहज होनी चाहिए। विकल्प 2 गलत है, क्योंकि कवि आत्म-संतुष्टि न पाने की बात नहीं करता, वह तो वाह वाह सुनकर खुश था। विकल्प 3 गलत है, क्योंकि संप्रेषणीय शब्दों की कमी की चर्चा कहीं नहीं है। विकल्प 4 सही है, क्योंकि तमाशबीनों की शाबाशी की बात काव्यांश में स्पष्ट लिखी है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प चौथा है : लोगों से मिलने वाली प्रशंसा के कारण।

Answer 5

चरण 1: पंक्ति का स्थान देखना:
‘क्यों कि इस करतब पर मुझे’ पंक्ति से ठीक पहले कवि कहता है कि वह पेंच को खोलने के बजाए उसे बेतरह कसता चला जा रहा था। ‘इस करतब’ में इशारा इसी कसने की क्रिया की ओर है।

चरण 2: प्रतीक का अर्थ:
इस कविता में पेंच कथ्य के लिए है और कसना भाषा को जटिल, सजावटी और चमत्कारपूर्ण बनाने के लिए। अतः करतब का अर्थ है भाषा को अलंकृत करने की कला दिखाना।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 ‘भाषा को अलंकृत करने की’ सही है। विकल्प 2 गलत है, क्योंकि कथ्य तो सीधा था, कवि ने कथ्य को नहीं, भाषा को घुमाया। विकल्प 3 गलत है, क्योंकि कविता पाठ का कोई प्रसंग नहीं है। विकल्प 4 में लोगों को लुभाना तो परिणाम या इच्छा है, करतब नहीं है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प पहला है : भाषा को अलंकृत करने की।

Answer 6

चरण 1: काव्यांश का संदर्भ:
यह काव्यांश कुँवर नारायण की कविता ‘बात सीधी थी पर’ से लिया गया है। कवि कहता है कि उसने कठिनाई को धैर्य से समझे बिना पेंच को खोलने के बजाय और अधिक कस दिया।
इसी प्रसंग से तीनों मुहावरों के अर्थ निकलते हैं।

चरण 2: ‘बात का पेंच खोलना’:
पेंच खोलने का अर्थ है उलझाव को हटाना। इसलिए ‘बात का पेंच खोलना’ का अर्थ है बात को सहज और स्पष्ट करना।
अतः 1 का सही जोड़ (iii) है।

चरण 3: ‘बात की चूड़ी मर जाना’:
काव्यांश में लिखा है – ‘बात की चूड़ी मर गई और वह भाषा में बेकार घूमने लगी’। जब पेंच की चूड़ी घिस जाती है तो वह पकड़ नहीं बनाता, बस बेकार घूमता है।
इसी तरह बात का असर समाप्त हो जाता है, यानी बात प्रभावहीन हो जाती है। अतः 2 का सही जोड़ (i) है।

चरण 4: ‘पेंच को कील की तरह ठोंक देना’:
कील में चूड़ियाँ नहीं होतीं, इसलिए ठोंकी हुई कील में कसावट और पकड़ नहीं रहती। कवि ने हारकर बात को ऐसे ही ठोंक दिया, यानी बात में कसावट नहीं बची। अतः 3 का सही जोड़ (ii) है।

चरण 5: अन्य विकल्प क्यों ग़लत:
विकल्प 2 में 1 का जोड़ (i) है, जो ग़लत है। विकल्प 3 में 1 का जोड़ (ii) है, यह भी ग़लत है। विकल्प 4 में 2 और 3 के जोड़ आपस में बदल गए हैं, इसलिए वह भी ग़लत है।

अंतिम उत्तर:
सही विकल्प है – 1-(iii), 2-(i), 3-(ii)। यह विकल्प 1 है।

Answer 7

चरण 1: प्रसंग समझना:
कवि ने बात की कठिनाई को समझे बिना पेंच को बेतरह कसना शुरू कर दिया।
वह जानता था कि इस ज़ोर-ज़बरदस्ती का परिणाम अच्छा नहीं होगा।

चरण 2: काव्यांश की पंक्ति देखना:
काव्यांश की पंक्ति है – ‘आखिरकार वही हुआ जिसका मुझे डर था’। इसके तुरंत बाद लिखा है कि ‘ज़ोर ज़बरदस्ती से बात की चूड़ी मर गई’।
अर्थात कवि को डर था कि ज़बरदस्ती करने से बात और बिगड़ जाएगी, और वही हुआ।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 ‘कहीं बात बन न जाए’ उल्टा अर्थ देता है, क्योंकि कोई बात बनने से नहीं डरता। विकल्प 3 ‘कहीं कोई बात न हो’ का काव्यांश में कोई आधार नहीं है। विकल्प 4 ‘कहीं बात पकड़ में न आ जाए’ भी पंक्तियों से मेल नहीं खाता।
विकल्प 2 ‘कहीं बात और न बिगड़ जाए’ पंक्तियों के अर्थ से मेल खाता है।

अंतिम उत्तर:
कवि को इस बात का डर था कि कहीं बात और न बिगड़ जाए। सही विकल्प 2 है।

Answer 8

चरण 1: ‘इस करतब’ की पंक्तियाँ:
काव्यांश में लिखा है – ‘मैं पेंच को खोलने के बजाए उसे बेतरह कसता चला जा रहा था, क्योंकि इस करतब पर मुझे साफ़ सुनाई दे रही थी तमाशबीनों की शाबाशी और वाह-वाह’।

चरण 2: करतब का अर्थ:
करतब वह काम है जो कवि कर रहा था, यानी सरल बात को सुलझाने के बजाय शब्दों के पेंच में और कसते जाना।
इससे बात सीधी न रहकर शब्दजाल में उलझकर जटिल हो गई।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 में बात को सहज बनाने की बात है, जबकि कवि उसे कस रहा था, इसलिए यह उल्टा है। विकल्प 2 में भाषिक कौशल कहा गया है, पर कवि का संकेत कौशल की ओर नहीं, कौशल के दिखावे से बात बिगाड़ने की ओर है। विकल्प 3 में प्रशंसा है, पर प्रशंसा तो करतब का परिणाम है, स्वयं करतब नहीं।
विकल्प 4 में बात को शब्दजाल में उलझाना और जटिल बनाना कहा गया है, जो पंक्तियों से मेल खाता है।

अंतिम उत्तर:
‘इस करतब’ से कवि का संकेत बात को शब्दजाल में उलझाने और जटिल बनाने की ओर है। विकल्प 4।

Answer 9

चरण 1: कथन की जाँच:
कथन है – ‘बात का सही शब्द से जुड़ना ही सहज भावाभिव्यक्ति है’। ‘बात सीधी थी पर’ कविता का मूल संदेश यही है कि जब बात को उसके अनुकूल सही शब्द मिल जाता है, तब वह सहज रूप से कही जाती है। यह कथन सही है।

चरण 2: कारण की जाँच:
कारण कहता है कि हर अभिव्यक्ति के लिए कुछ खास शब्द तय होते हैं, इसलिए चमत्कार दिखाने के बजाय भाषा के प्रयोग में सावधानी चाहिए। कविता में कवि की ग़लती भी यही थी कि वह भाषा का चमत्कार दिखाने में बात को बिगाड़ बैठा। अतः कारण भी सही है।

चरण 3: दोनों का संबंध:
सही शब्द चुनने की सावधानी ही बात को सही शब्द से जोड़ती है। इसलिए कारण कथन की सही व्याख्या करता है।

चरण 4: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 में दोनों ग़लत कहे गए हैं, जो ठीक नहीं। विकल्प 2 में कारण ग़लत कहा गया है, जबकि वह सही है। विकल्प 4 कारण को सही तो मानता है, पर उसे कथन की व्याख्या नहीं मानता, जबकि वह व्याख्या है।

अंतिम उत्तर:
कथन और कारण दोनों सही हैं तथा कारण कथन की सही व्याख्या करता है। विकल्प 3।

Answer 10

चरण 1: संदर्भ:
कवि कहता है कि पेंच को कसने के करतब पर उसे तमाशबीनों की शाबाशी और वाह-वाह साफ़ सुनाई दे रही थी।

चरण 2: ‘तमाशबीन’ शब्द का संकेत:
तमाशबीन वे लोग होते हैं जो केवल मज़ा लेने के लिए तमाशा देखते हैं। उन्हें बात की गहराई से कोई मतलब नहीं होता। इसलिए उनकी वाह-वाह सच्ची प्रशंसा नहीं, खोखली शाबाशी है।

चरण 3: कवि का स्वर:
कवि जानता है कि वह बात को बिगाड़ रहा है, फिर भी लोग वाह-वाह कर रहे हैं। वह इस शाबाशी पर हँसता है, यानी स्वर व्यंग्य का है।

चरण 4: विकल्पों की जाँच:
आक्रोश का भाव यहाँ नहीं है, कवि क्रोधित नहीं है। प्रशंसा ऊपर से दिखती है, पर कवि का भाव प्रशंसा का नहीं, उस पर कटाक्ष का है। समानता का भाव प्रसंग से जुड़ता ही नहीं है।

अंतिम उत्तर:
तमाशबीनों की शाबाशी और वाह-वाह में व्यंग्य का भाव है। विकल्प 2।