Question

संस्कृति सभ्यता से भिन्न है क्योंकि संस्कृति –

• A. सभ्यता की अपेक्षा स्थूल और विशद होती है
• B. सभ्यता की अपेक्षा अत्यंत सूक्ष्म होती है
• C. समन्वयमूलक है और सभ्यता सूक्ष्म होती है
• D. आदर्शमूलक है और सभ्यता यथार्थ होती है
• A. मानव को कलाकार बना देने की विशेषता
• B. मानव के स्वाधीन चिंतन की गाथा
• C. मनुष्य की ऐश्वर्यपूर्ण कहानी
• D. मनुष्य के भौतिक विकास का क्रम
• A. कथन सही है, कारण गलत है।
• B. कथन गलत है, कारण सही है।
• C. कथन और कारण दोनों सही हैं तथा कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।
• D. कथन और कारण दोनों गलत हैं।

Answer 1

The Correct Option is B

चरण 1: प्रश्न को समझना:
प्रश्न पूछता है कि संस्कृति सभ्यता से किस कारण भिन्न है। इसके लिए गद्यांश में दोनों शब्दों के अर्थ देखकर उनकी तुलना करनी होगी।

चरण 2: गद्यांश में सभ्यता का स्वरूप:
गद्यांश कहता है, ‘सभ्यता मनुष्य का वह गुण है जिससे वह अपनी बाहरी उन्नति करता है।’
रेलगाड़ी, मोटर, हवाई जहाज, सड़कें, मकान, भोजन और पोशाक सभ्यता की पहचान बताए गए हैं।
ये सब आँखों से दिखने वाली, हाथ से छूई जा सकने वाली चीजें हैं, यानी स्थूल हैं।

चरण 3: गद्यांश में संस्कृति का स्वरूप:
गद्यांश में लिखा है, ‘संस्कृति मनुष्य का वह गुण है जिससे वह अपनी भीतरी उन्नति करता है।’
आगे कहा गया है, ‘वह मोटर नहीं, मोटर बनाने की कला है; मकान नहीं, मकान बनाने की रुचि है।’
कला, रुचि, दया और ममता दिखाई नहीं देतीं, केवल मन में अनुभव होती हैं। इसलिए संस्कृति सभ्यता की अपेक्षा अत्यंत सूक्ष्म है।

चरण 4: विकल्पों की जाँच:
(1) सभ्यता की अपेक्षा स्थूल और विशद: गलत। स्थूल तो सभ्यता है, संस्कृति नहीं।
(2) सभ्यता की अपेक्षा अत्यंत सूक्ष्म: सही। यह ऊपर के प्रमाणों से मेल खाता है।
(3) समन्वयमूलक है और सभ्यता सूक्ष्म होती है: गलत। गद्यांश में समन्वय की कोई बात नहीं है और सूक्ष्म सभ्यता नहीं, संस्कृति है।
(4) आदर्शमूलक है और सभ्यता यथार्थ: गलत। गद्यांश आदर्श और यथार्थ का भेद नहीं बताता, वह बाहरी और भीतरी उन्नति का भेद बताता है।

अंतिम उत्तर:
संस्कृति सभ्यता की अपेक्षा अत्यंत सूक्ष्म होती है, इसलिए सही विकल्प (2) है।

Answer 2

चरण 1: प्रश्न को समझना:
प्रश्न गद्यांश के आधार पर ‘सभ्यता’ का अभिप्राय पूछता है। उत्तर वही होगा जो गद्यांश में सभ्यता के बारे में कहा गया है।

चरण 2: गद्यांश में सभ्यता की परिभाषा:
गद्यांश की दूसरी पंक्ति है, ‘सभ्यता मनुष्य का वह गुण है जिससे वह अपनी बाहरी उन्नति करता है।’
आगे बताया गया है कि मनुष्य पहले पेड़ की छाया में रहता था और कन्द-मूल खाता था। फिर उसने खेती की, भोजन पकाया, घर बनाया और कपड़े बुने। इसी क्रम को सभ्यता कहा गया है।
यह सब मनुष्य की भौतिक यानी वस्तुओं से जुड़ी प्रगति है।

चरण 3: विकल्पों की जाँच:
(1) मानव को कलाकार बना देने की विशेषता: गलत। कला का संबंध संस्कृति से है।
(2) मानव के स्वाधीन चिंतन की गाथा: गलत। गद्यांश में चिंतन या स्वाधीनता की कोई बात नहीं है।
(3) मनुष्य की ऐश्वर्यपूर्ण कहानी: गलत। गद्यांश आवश्यकताओं की पूर्ति का क्रम बताता है, ऐश्वर्य का वर्णन नहीं करता।
(4) मनुष्य के भौतिक विकास का क्रम: सही। असभ्यता से निकलकर खेती, घर और कपड़े तक पहुँचना भौतिक विकास का क्रम ही है।

अंतिम उत्तर:
गद्यांश के अनुसार सभ्यता का अभिप्राय मनुष्य के भौतिक विकास का क्रम है। सही विकल्प (4) है।

Answer 3

चरण 1: कथन और कारण का अर्थ:
इस प्रकार के प्रश्न में पहले कथन को गद्यांश से जाँचते हैं, फिर कारण को जाँचते हैं। अंत में देखते हैं कि कारण कथन की व्याख्या करता है या नहीं।

चरण 2: कथन की जाँच:
कथन है कि संस्कृति से मनुष्य दया, ममता, परोपकार और कला का रसास्वादन सीखता है।
गद्यांश में लिखा है कि संस्कृति से मनुष्य ‘दया, ममता और परोपकार आदि सीखता है, गीत-नाद, कविता, चित्र और मूर्ति से आनन्द लेने की योग्यता हासिल करता है।’ इसलिए कथन सही है।

चरण 3: कारण की जाँच:
कारण है कि संस्कृति मनुष्य के मानवीय मूल्यों और कौशल का विकास करती है।
दया, ममता और परोपकार मानवीय मूल्य हैं। मोटर बनाने की कला और मकान बनाने की रुचि कौशल से जुड़ी बातें हैं। गद्यांश में ये सब संस्कृति के अंतर्गत आते हैं। इसलिए कारण भी सही है।

चरण 4: कारण कथन की व्याख्या है या नहीं:
कथन में बताए गए गुण ही मानवीय मूल्य और कौशल हैं। कारण उसी बात को सामान्य रूप में कहता है कि संस्कृति इनका विकास करती है। इस प्रकार कारण कथन को ठीक से समझाता है।

चरण 5: विकल्पों का निर्णय:
(1) और (2) में एक को गलत कहा गया है, जबकि दोनों सही हैं। (4) में दोनों को गलत कहा गया है, यह भी उचित नहीं। (3) में दोनों सही हैं और कारण व्याख्या करता है, इसलिए यही उचित है।

अंतिम उत्तर:
कथन और कारण दोनों सही हैं तथा कारण कथन की सही व्याख्या करता है। सही विकल्प (3) है।

Answer 4

चरण 1: प्रश्न को समझना:
प्रश्न में सभ्यता और संस्कृति का अंतर एक उचित उदाहरण देकर समझाना है। उत्तर में अंतर की बात और एक उदाहरण दोनों होने चाहिए।

चरण 2: दोनों का अर्थ:
गद्यांश के अनुसार सभ्यता मनुष्य की बाहरी उन्नति है। इसमें रेलगाड़ी, मोटर, मकान, भोजन और पोशाक जैसी वस्तुएँ आती हैं।
संस्कृति मनुष्य की भीतरी उन्नति है। इसमें दया, ममता, परोपकार, कला के प्रति रुचि और वस्तुओं को बनाने की योग्यता आती है।

चरण 3: उदाहरण:
मोटर एक वस्तु है, इसलिए वह सभ्यता की पहचान है। लेकिन मोटर बनाने की कला मनुष्य के मन और कौशल में रहती है, इसलिए वह संस्कृति है।
इसी तरह मकान सभ्यता है और मकान बनाने की रुचि संस्कृति है।

अंतिम उत्तर:
सभ्यता बाहरी, भौतिक और दिखाई देने वाली होती है, जैसे मोटर। संस्कृति भीतरी और सूक्ष्म होती है, जैसे मोटर बनाने की कला।

Answer 5

चरण 1: कथन का भाव समझना:
‘साथ-साथ चलते हैं’ का अर्थ है कि दोनों एक-दूसरे के बिना अधूरे हैं। जहाँ बाहरी साधन बनते हैं, वहाँ उन्हें बनाने की कला और रुचि भी साथ चलती है। यह इसी गद्यांश से सिद्ध करना है।

चरण 2: गद्यांश के उदाहरण:
गद्यांश में मकान सभ्यता की पहचान है और मकान बनाने की रुचि संस्कृति है। मोटर सभ्यता है और मोटर बनाने की कला संस्कृति है।
मकान तभी बनेगा जब बनाने वाले में रुचि और कौशल होगा। इसलिए बाहरी वस्तु और भीतरी गुण साथ-साथ चलते हैं।

चरण 3: भोजन का उदाहरण:
भोजन की सामग्री सभ्यता से पैदा होती है, पर उसे तैयार करने और खाने का ढंग संस्कृति कहलाता है। यहाँ भी दोनों साथ दिखाई देते हैं।

अंतिम उत्तर:
हर बाहरी साधन के पीछे उसे बनाने और बरतने की कला या रुचि होती है। जैसे मकान और मकान बनाने की रुचि, इसलिए सभ्यता और संस्कृति साथ-साथ चलते हैं।

Answer 6

चरण 1: कथन का अर्थ:
कथन कहता है कि संस्कृति शरीर का नहीं आत्मा का गुण है। ‘शरीर’ का अर्थ बाहरी रूप और वस्तुएँ है, और ‘आत्मा’ का अर्थ भीतरी मन और भाव है। हमें गद्यांश से सिद्ध करना है कि संस्कृति भीतर की चीज है।

चरण 2: गद्यांश के प्रमाण:
गद्यांश में संस्कृति को मनुष्य का वह गुण कहा गया है जिससे वह अपनी भीतरी उन्नति करता है।
इसी भीतरी उन्नति में दया, ममता और परोपकार सीखना आता है। इसी में गीत, कविता, चित्र और मूर्ति से आनन्द लेने की योग्यता भी आती है। ये सब मन की भावनाएँ हैं, शरीर की चीजें नहीं।

चरण 3: सभ्यता से तुलना:
सभ्यता बाहरी चीजों से पहचानी जाती है, जैसे मकान, मोटर और पोशाक। संस्कृति मकान बनाने की रुचि और मोटर बनाने की कला है। रुचि और कला मन में बसती हैं।

अंतिम उत्तर:
संस्कृति मन की भावनाओं और रुचियों का विकास है, जो आत्मा से जुड़ी हैं, जबकि बाहरी साधन शरीर और जीवन की सुविधाओं से जुड़े हैं। इसलिए संस्कृति आत्मा का गुण है।

Answer 7

चरण 1: प्रश्न को समझना:
प्रश्न के दो भाग हैं। पहले भाग में सभ्यता के विकास से पहले मनुष्य की स्थिति बतानी है। दूसरे भाग में सभ्यता के विकास के परिणाम बताने हैं। दोनों उत्तर गद्यांश से लेने हैं।

चरण 2: सभ्यता से पहले की स्थिति:
गद्यांश कहता है कि तब आदमी को घर बनाना नहीं आता था। वह पेड़ की छाया या पहाड़ की खोह में रहता था।
उसे खेती करना नहीं आता था, इसलिए वह कन्द-मूल खाकर गुजारा करता था।
उसे कपड़ा बुनना भी नहीं आता था, इसलिए वह निर्वस्त्र रहता था या पेड़ों की छाल और जानवरों की खाल पहनता था। इस हालत को असभ्यता की हालत कहा गया है।

चरण 3: सभ्यता के विकास के परिणाम:
जैसे-जैसे मनुष्य आगे बढ़ा, वह खेती करके अनाज उपजाने लगा और अनाज को आग पर पकाकर खाने लगा।
वह घर बनाकर रहने लगा और कपड़े बुनकर पहनने लगा। इस तरह वह असभ्यता से निकलकर सभ्यता की ओर आया।
आज रेलगाड़ी, मोटर, हवाई जहाज, सड़कें, बड़े मकान, अच्छा भोजन और अच्छी पोशाक उसी विकास के परिणाम हैं।

अंतिम उत्तर:
सभ्यता से पहले मनुष्य गुफा या पेड़ के नीचे रहता, कन्द-मूल खाता और बिना कपड़ों के या छाल-खाल में रहता था। सभ्यता के विकास से उसे खेती, पका भोजन, घर, कपड़े और आधुनिक साधन मिले।