Comprehension
पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढ़े। नीरज नयन नेह जल बाढ़े।।
कहब मोर मुनिनाथ निबाहा। एहि तें अधिक कहौं मैं काहा।।
मैं जानउँ निज नाथ सुभाऊ। अपराधिहु पर कोह न काऊ।।
मो पर कृपा सनेहु बिसेखी। खेलत खुनिस न कबहूँ देखी।।
सिसुपन तें परिहरेउँ न संगू। कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू।।
मैं प्रभु कृपा रीति जियँ जोही। हारेहूँ खेल जितावहिं मोही।।
महूँ सनेह सकोच बस सनमुख कही न बैन।
दरसन तृपित न आजु लगि पेम पिआसे नैन।।
Question: 1
'कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू' पंक्ति के माध्यम से राम के प्रति भरत के किस विश्वास का परिचय मिलता है ?
(I) राम उनके आग्रह पर अयोध्या लौट चलेंगे।
(II) राम भरत से बहुत प्रेम करते हैं।
(III) राम उनका मन नहीं तोड़ेंगे।
(IV) राम उन्हें क्षमा कर देंगे।
विकल्प :
'कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू' पंक्ति के माध्यम से राम के प्रति भरत के किस विश्वास का परिचय मिलता है ?
(I) राम उनके आग्रह पर अयोध्या लौट चलेंगे।
(II) राम भरत से बहुत प्रेम करते हैं।
(III) राम उनका मन नहीं तोड़ेंगे।
(IV) राम उन्हें क्षमा कर देंगे।
विकल्प :
Show Hint
'मोर मन भंगू' का अर्थ है मेरा मन तोड़ना। भरत को विश्वास है कि राम उनका मन नहीं तोड़ेंगे।
Updated On: Nov 12, 2026
केवल (I)
केवल (III)
(I) और (III) दोनों
(II) और (IV) दोनों
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The Correct Option is B
Solution and Explanation
चरण 1: प्रसंग:
यह गद्यांश-सा पद्यांश तुलसीदास के 'भरत-राम का प्रेम' से है। चित्रकूट में भरत राम की सभा में खड़े होकर अपने मन की बात कहते हैं और राम के स्वभाव का वर्णन करते हैं।
चरण 2: पंक्ति का आशय:
'कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू' का अर्थ है कि राम ने कभी मेरा मन नहीं तोड़ा। भरत को विश्वास है कि बचपन से जैसे राम उनका मन रखते आए हैं, वैसे ही अब भी उनका मन नहीं तोड़ेंगे।
चरण 3: कथनों की जाँच:
कथन (I) में राम के अयोध्या लौटने की बात है, पर पंक्ति में ऐसा नहीं कहा गया। कथन (II) राम का भरत से प्रेम बताता है, पर वह इस पंक्ति का सीधा विश्वास नहीं है। कथन (III) 'राम उनका मन नहीं तोड़ेंगे' पंक्ति का ठीक भाव है। कथन (IV) क्षमा की बात है, जो इस पंक्ति में नहीं है।
चरण 4: विकल्पों का मिलान:
केवल (III) सही है, इसलिए विकल्प 2 सही है। विकल्प 3 में (I) जोड़ा गया है, जो पंक्ति से सिद्ध नहीं होता। विकल्प 4 में (II) और (IV) गलत हैं।
अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 2 है - केवल (III)।
यह गद्यांश-सा पद्यांश तुलसीदास के 'भरत-राम का प्रेम' से है। चित्रकूट में भरत राम की सभा में खड़े होकर अपने मन की बात कहते हैं और राम के स्वभाव का वर्णन करते हैं।
चरण 2: पंक्ति का आशय:
'कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू' का अर्थ है कि राम ने कभी मेरा मन नहीं तोड़ा। भरत को विश्वास है कि बचपन से जैसे राम उनका मन रखते आए हैं, वैसे ही अब भी उनका मन नहीं तोड़ेंगे।
चरण 3: कथनों की जाँच:
कथन (I) में राम के अयोध्या लौटने की बात है, पर पंक्ति में ऐसा नहीं कहा गया। कथन (II) राम का भरत से प्रेम बताता है, पर वह इस पंक्ति का सीधा विश्वास नहीं है। कथन (III) 'राम उनका मन नहीं तोड़ेंगे' पंक्ति का ठीक भाव है। कथन (IV) क्षमा की बात है, जो इस पंक्ति में नहीं है।
चरण 4: विकल्पों का मिलान:
केवल (III) सही है, इसलिए विकल्प 2 सही है। विकल्प 3 में (I) जोड़ा गया है, जो पंक्ति से सिद्ध नहीं होता। विकल्प 4 में (II) और (IV) गलत हैं।
अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 2 है - केवल (III)।
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Question: 2
राम की किस प्रकृति का वर्णन यहाँ किया गया है ?
राम की किस प्रकृति का वर्णन यहाँ किया गया है ?
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काव्यांश में 'कृपा सनेहु' और 'प्रभु कृपा रीति' शब्द आए हैं। इनसे राम की कृपापूर्ण प्रकृति पता चलती है।
Updated On: Nov 12, 2026
कृपापूर्ण
क्षमापूर्ण
दयापूर्ण
प्रेमपूर्ण
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The Correct Option is A
Solution and Explanation
चरण 1: काव्यांश पढ़िए:
भरत राम के स्वभाव के बारे में कहते हैं 'मो पर कृपा सनेहु बिसेखी' और 'मैं प्रभु कृपा रीति जियँ जोही'। इन पंक्तियों में बार-बार राम की कृपा का उल्लेख है।
चरण 2: भाव समझिए:
भरत कहते हैं कि राम की मुझ पर विशेष कृपा और स्नेह रहा है। वे हारने पर भी खेल में मुझे जिता देते थे। यह सब राम की कृपा की रीति है, यानी कृपा करना उनका स्वभाव है।
चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 'कृपापूर्ण' काव्यांश में सबसे स्पष्ट रूप से कहा गया है। विकल्प 2 'क्षमापूर्ण' का संकेत 'अपराधिहु पर कोह न काऊ' से मिलता है, पर इस प्रश्न में कृपा और स्नेह का वर्णन प्रमुख है। विकल्प 3 'दयापूर्ण' और विकल्प 4 'प्रेमपूर्ण' शब्द पाठ में सीधे नहीं आए हैं।
अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 1 है - कृपापूर्ण।
भरत राम के स्वभाव के बारे में कहते हैं 'मो पर कृपा सनेहु बिसेखी' और 'मैं प्रभु कृपा रीति जियँ जोही'। इन पंक्तियों में बार-बार राम की कृपा का उल्लेख है।
चरण 2: भाव समझिए:
भरत कहते हैं कि राम की मुझ पर विशेष कृपा और स्नेह रहा है। वे हारने पर भी खेल में मुझे जिता देते थे। यह सब राम की कृपा की रीति है, यानी कृपा करना उनका स्वभाव है।
चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 'कृपापूर्ण' काव्यांश में सबसे स्पष्ट रूप से कहा गया है। विकल्प 2 'क्षमापूर्ण' का संकेत 'अपराधिहु पर कोह न काऊ' से मिलता है, पर इस प्रश्न में कृपा और स्नेह का वर्णन प्रमुख है। विकल्प 3 'दयापूर्ण' और विकल्प 4 'प्रेमपूर्ण' शब्द पाठ में सीधे नहीं आए हैं।
अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 1 है - कृपापूर्ण।
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Question: 3
निम्नलिखित कथन तथा कारण को ध्यानपूर्वक पढ़िए तथा उत्तर के लिए सही विकल्प का चयन कीजिए :
कथन : भरत ने राम के सम्मुख कभी मुँह नहीं खोला।
कारण : शिष्टाचार की परंपरा रही है कि बड़ों के सामने विनम्रता का व्यवहार किया जाता है।
निम्नलिखित कथन तथा कारण को ध्यानपूर्वक पढ़िए तथा उत्तर के लिए सही विकल्प का चयन कीजिए :
कथन : भरत ने राम के सम्मुख कभी मुँह नहीं खोला।
कारण : शिष्टाचार की परंपरा रही है कि बड़ों के सामने विनम्रता का व्यवहार किया जाता है।
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'सनमुख कही न बैन' से कथन सही है। संकोच और बड़ों के प्रति विनम्रता कारण को भी सही व्याख्या बनाती है।
Updated On: Nov 12, 2026
कथन गलत है किंतु कारण सही है।
कथन और कारण दोनों गलत हैं।
कथन सही है किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं है।
कथन और कारण दोनों सही हैं तथा कारण, कथन की सही व्याख्या है।
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The Correct Option is D
Solution and Explanation
चरण 1: कथन की जाँच:
काव्यांश में भरत कहते हैं 'महूँ सनेह सकोच बस सनमुख कही न बैन'। इसका अर्थ है कि स्नेह और संकोच के कारण मैंने राम के सामने कभी कुछ नहीं कहा। अतः कथन सही है।
चरण 2: कारण की जाँच:
कारण में कहा गया है कि बड़ों के सामने विनम्रता का व्यवहार शिष्टाचार की परंपरा है। यह भारतीय संस्कृति में सही माना जाता है। अतः कारण भी सही है।
चरण 3: संबंध देखिए:
भरत का मौन संकोच और आदर का परिणाम है, और यही संकोच बड़ों के प्रति विनम्रता की परंपरा से जुड़ा है। इस प्रकार कारण कथन की व्याख्या करता है।
चरण 4: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 और 2 कथन को गलत बताते हैं, जो ठीक नहीं है। विकल्प 3 कारण को व्याख्या न मानता है, जबकि यहाँ कारण मौन का औचित्य बताता है। विकल्प 4 सबसे उचित है।
अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 4 है - कथन और कारण दोनों सही हैं तथा कारण, कथन की सही व्याख्या है।
काव्यांश में भरत कहते हैं 'महूँ सनेह सकोच बस सनमुख कही न बैन'। इसका अर्थ है कि स्नेह और संकोच के कारण मैंने राम के सामने कभी कुछ नहीं कहा। अतः कथन सही है।
चरण 2: कारण की जाँच:
कारण में कहा गया है कि बड़ों के सामने विनम्रता का व्यवहार शिष्टाचार की परंपरा है। यह भारतीय संस्कृति में सही माना जाता है। अतः कारण भी सही है।
चरण 3: संबंध देखिए:
भरत का मौन संकोच और आदर का परिणाम है, और यही संकोच बड़ों के प्रति विनम्रता की परंपरा से जुड़ा है। इस प्रकार कारण कथन की व्याख्या करता है।
चरण 4: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 और 2 कथन को गलत बताते हैं, जो ठीक नहीं है। विकल्प 3 कारण को व्याख्या न मानता है, जबकि यहाँ कारण मौन का औचित्य बताता है। विकल्प 4 सबसे उचित है।
अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 4 है - कथन और कारण दोनों सही हैं तथा कारण, कथन की सही व्याख्या है।
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Question: 4
भरत ने राम के स्वभाव की किस विशेषता का उल्लेख किया है ?
भरत ने राम के स्वभाव की किस विशेषता का उल्लेख किया है ?
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'अपराधिहु पर कोह न काऊ' का अर्थ है अपराधी पर भी कभी क्रोध नहीं करना। यही राम की विशेषता है।
Updated On: Nov 12, 2026
दूसरों पर दया करने की
शत्रु को क्षमा करने की
अपराधी पर भी क्रोध न करने की
शरणागत पर कृपा करने की
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The Correct Option is C
Solution and Explanation
चरण 1: पंक्ति खोजिए:
भरत कहते हैं 'मैं जानउँ निज नाथ सुभाऊ। अपराधिहु पर कोह न काऊ'। यहाँ 'सुभाऊ' का अर्थ स्वभाव है और 'कोह' का अर्थ क्रोध है।
चरण 2: अर्थ समझिए:
पंक्ति का अर्थ है कि मैं अपने स्वामी राम का स्वभाव जानता हूँ, वे अपराधी पर भी कभी क्रोध नहीं करते। यही विशेषता भरत ने बताई है।
चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 में दूसरों पर दया की बात है, जो पंक्ति में नहीं है। विकल्प 2 में शत्रु को क्षमा करने की बात है, पर पंक्ति में शत्रु नहीं, अपराधी का उल्लेख है। विकल्प 4 में शरणागत पर कृपा की बात है, जो यहाँ नहीं कही गई। विकल्प 3 पंक्ति का ठीक अर्थ है।
अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 3 है - अपराधी पर भी क्रोध न करने की।
भरत कहते हैं 'मैं जानउँ निज नाथ सुभाऊ। अपराधिहु पर कोह न काऊ'। यहाँ 'सुभाऊ' का अर्थ स्वभाव है और 'कोह' का अर्थ क्रोध है।
चरण 2: अर्थ समझिए:
पंक्ति का अर्थ है कि मैं अपने स्वामी राम का स्वभाव जानता हूँ, वे अपराधी पर भी कभी क्रोध नहीं करते। यही विशेषता भरत ने बताई है।
चरण 3: विकल्पों की जाँच:
विकल्प 1 में दूसरों पर दया की बात है, जो पंक्ति में नहीं है। विकल्प 2 में शत्रु को क्षमा करने की बात है, पर पंक्ति में शत्रु नहीं, अपराधी का उल्लेख है। विकल्प 4 में शरणागत पर कृपा की बात है, जो यहाँ नहीं कही गई। विकल्प 3 पंक्ति का ठीक अर्थ है।
अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 3 है - अपराधी पर भी क्रोध न करने की।
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Question: 5
'पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढ़े' – पंक्ति के माध्यम से किसकी मनोदशा का वर्णन किया गया है ?
'पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढ़े' – पंक्ति के माध्यम से किसकी मनोदशा का वर्णन किया गया है ?
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राम को 'निज नाथ' कहकर बोलने वाले भरत हैं। रोमांच और प्रेम के आँसू उन्हीं की मनोदशा हैं।
Updated On: Nov 12, 2026
भरत
राम
लक्ष्मण
कैकेयी
Show Solution
Verified By Collegedunia
The Correct Option is A
Solution and Explanation
चरण 1: प्रसंग:
यह भाग तुलसीदास के 'भरत-राम का प्रेम' से है। चित्रकूट की सभा में मुनि वशिष्ठ के कहने पर भरत अपनी बात कहने के लिए खड़े होते हैं।
चरण 2: पंक्ति का अर्थ:
'पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढ़े' का अर्थ है कि शरीर में रोमांच होने पर वे सभा में खड़े हो गए। अगली पंक्ति 'नीरज नयन नेह जल बाढ़े' बताती है कि कमल जैसे नेत्रों में प्रेम के आँसू भर आए।
चरण 3: किसकी दशा:
इसके बाद वक्ता कहता है 'कहब मोर मुनिनाथ निबाहा' और 'मैं जानउँ निज नाथ सुभाऊ', जो भरत की अपने बड़े भाई राम के बारे में बात है। इसलिए रोमांच और आँसू भरत की मनोदशा है।
चरण 4: विकल्प:
राम, लक्ष्मण और कैकेयी का वर्णन यहाँ नहीं है; वक्ता भरत ही हैं।
अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 1 है - भरत।
यह भाग तुलसीदास के 'भरत-राम का प्रेम' से है। चित्रकूट की सभा में मुनि वशिष्ठ के कहने पर भरत अपनी बात कहने के लिए खड़े होते हैं।
चरण 2: पंक्ति का अर्थ:
'पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढ़े' का अर्थ है कि शरीर में रोमांच होने पर वे सभा में खड़े हो गए। अगली पंक्ति 'नीरज नयन नेह जल बाढ़े' बताती है कि कमल जैसे नेत्रों में प्रेम के आँसू भर आए।
चरण 3: किसकी दशा:
इसके बाद वक्ता कहता है 'कहब मोर मुनिनाथ निबाहा' और 'मैं जानउँ निज नाथ सुभाऊ', जो भरत की अपने बड़े भाई राम के बारे में बात है। इसलिए रोमांच और आँसू भरत की मनोदशा है।
चरण 4: विकल्प:
राम, लक्ष्मण और कैकेयी का वर्णन यहाँ नहीं है; वक्ता भरत ही हैं।
अंतिम उत्तर:
सही उत्तर विकल्प 1 है - भरत।
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