निम्नलिखित काव्यांशों में से किसी एक की सप्रसंग व्याख्या लगभग 100 शब्दों में कीजिए: (i) तोड़ो तोड़ो तोड़ो ये ऊसर बंजर तोड़ो ये चरती परती तोड़ो सब खेत बनाकर छोड़ो मिट्टी में रस होगा ही जब वह पोसेगी बीज को हम इसको क्या कर डालें इस अपने मन की खीज को ? गोड़ो गोड़ो गोड़ो (ii) राधौ ! एक बार फिरि आवौ। ए बर बाजि बिलोकि आपने बहुरो बनहिं सिधावौ।। जे पय प्याइ पोखि कर-पंकज वार वार चुचुकारे। क्यों जीवहिं, मेरे राम लाडिले ! ते अब निपट बिसारे।। भरत सौगुनि सार करत हैं अति प्रिय जानि तिहारे। तदपि दिनहिं दिन होत झाँवरे मनहुँ कमल हिममारे।। सुनहु पथिक ! जो राम मिलहिं बन कहियो मातु संदेसो। तुलसी मोहिं और सबहिन तें इन्हको बड़ो अंदेसो।।
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Solution and Explanation
दो काव्यांशों में से किसी एक की सप्रसंग व्याख्या लगभग 100 शब्दों में करनी है। सप्रसंग व्याख्या में पहले प्रसंग (कवि, कविता, स्थिति), फिर व्याख्या और अंत में विशेष लिखा जाता है। दोनों की आदर्श व्याख्या नीचे दी गई है।
चरण 2: (i) 'तोड़ो तोड़ो तोड़ो' की व्याख्या:
प्रसंग: ये पंक्तियाँ रघुवीर सहाय की कविता 'तोड़ो' से ली गई हैं। कवि यहाँ सृजन के लिए पुरानी जकड़न और बंजरपन को तोड़ने का आह्वान करता है।
व्याख्या: कवि कहता है कि ऊसर, बंजर और चरती-परती धरती को तोड़कर खेत बना दो। मिट्टी में रस अवश्य है और जब उसे जोता जाएगा तो वह बीज को पोषण देगी। कवि पूछता है कि हम अपने मन की खीज, यानी झुंझलाहट और बेचैनी का क्या करें। उत्तर है कि उसे नष्ट करने में नहीं, गोड़ने और रचने में लगाओ।
विशेष: कविता में विनाश की ऊर्जा को सृजन की ओर मोड़ने का संदेश है। भाषा सरल और शैली आह्वान की है।
चरण 3: (ii) 'राधौ ! एक बार फिरि आवौ' की व्याख्या:
प्रसंग: ये पंक्तियाँ तुलसीदास के पद से ली गई हैं। राम के वन जाने के बाद माता कौशल्या का वियोग इनमें प्रकट हुआ है।
व्याख्या: माता कौशल्या राम से कहती हैं कि तुम एक बार लौट आओ और अपने इन सुंदर घोड़ों को देख लो, फिर चाहे वन चले जाना। जिन्हें तुमने अपने कमल जैसे हाथों से पालकर दुलारा, वे तुम्हारे बिना कैसे जिएँगे। भरत उनकी सौ गुना देखभाल करते हैं, फिर भी वे पाले के मारे कमल की तरह दिन-दिन मुरझा रहे हैं। पथिक से वे कहती हैं कि राम मिलें तो मेरा यह संदेश कहना।
विशेष: घोड़ों के बहाने माता अपने ही दुख को कहती हैं। भाषा ब्रज है और उपमा अलंकार है।
अंतिम उत्तर:
दोनों में से किसी एक काव्यांश की व्याख्या प्रसंग, भावार्थ और विशेष के क्रम में लगभग 100 शब्दों में लिखनी है।
Top CBSE CLASS XII Hindi Elective Questions
निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए:
यह हार एक विराम है
जीवन महासंग्राम है
तिल-तिल बिंधूँगा पर दया की भीख मैं लूँगा नहीं
वरदान माँगूँगा नहीं।
स्मृति सुखद प्रहरों के लिए
अपने खंडहरों के लिए
यह जान लो मैं विश्व की संपत्ति चाहूँगा नहीं
वरदान माँगूँगा नहीं।
क्या हार में क्या जीत में
किंचित नहीं भयभीत मैं
संघर्ष पथ पर जो मिले यह भी सही वह भी सही
वरदान माँगूँगा नहीं।
लघुता न अब मेरी छुओ
तुम हो महान बने रहो
अपने हृदय की वेदना मैं त्यागूँगा नहीं
वरदान माँगूँगा नहीं।
चाहे हृदय को ताप दो
चाहे मुझे अभिशाप दो
कुछ भी करो कर्तव्य पथ से किंतु भागूँगा नहीं
वरदान माँगूँगा नहीं।निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए:
मन और मस्तिष्क में अंतर है। मस्तिष्क में अगणित चेतना की तरंगें उठती रहती हैं। मन उन तरंगों का समुच्चय (संग्रह) है। मन को विद्वानों ने तीन मंज़िला भवन – नववकल्प, वस्तलस और सरल माना है जिनमें भाव उठते हैं और संवेदनात्मक प्रक्रिया में विकसित होते हैं, फिर क्रियात्मक रूप धारण करते हैं।
डॉ. रघुवंश ने अपनी अंगत्ता को संवेदनात्मक सुसंस्कार प्रदान की और भक्ति में सुंदरता से यह सुनिश्चित किया कि यह अंगत्ता उनके जीवन के किसी कार्य में बाधक नहीं होगी।
जीवन भर, उनके मन की सूक्ष्मता कायम रही और वे धीरे-धीरे आगे बढ़े। अपने हाथों के न होने को अपनी अक्षमता नहीं माना बल्कि व्यावहारिक योग्यताओं से पैरों से ही लिखने का अभ्यास किया और सफलता की सीढ़ियाँ चढ़ते गए। उनका नवर उत्साह से भरा मन हमेशा लेखन कार्य, सेवा कार्य में संलग्न रहा।
हर प्रकार की स्वच्छता की भावना उनके स्वभाव का अभिन्न अंग रही है। बहुत से लोगों में यह स्वच्छता बाह्य रूप में ही मिलती है, पर डॉ. रघुवंश बाह्य और आंतरिक रूप में भी स्वच्छ हैं, अर्थ संबंधी मामलों में भी स्वच्छ हैं जो आजकल कम ही दिखाई देता है।
किसी युक्ति से वह दिखाने में बैठे हुए उस चालक की देय राशि निकालकर रख लेते हैं, यह विश्वसनीयता है जिसमें उनका ले जाने वाला व्यक्ति अपने पास से रुपये न दे।
उनके रहन-सहन व व्यक्तिगत जीवन में जितनी स्वच्छता मिलती है, उसका स्पष्ट प्रभाव उनके द्वारा संपादित कार्यों में परिलक्षित होता है।
यह सब कुछ संभव हो पाने के पीछे उनका मजबूत मन तो है ही, साथ ही वह संकल्प शक्ति भी है जिसे विज्ञान ने मन का लक्षण कहा है और जिसे उन्होंने स्वयं ही धारण कर ली थी क्योंकि मन ही तो संकल्पात्मक होता है।
संकल्प ही क्रिया है। संकल्प ही व्यक्ति की प्रतिष्ठा है।मोबाइल टॉवरों का फैलता जाल — इस पर लगभग 100 शब्दों में रचनात्मक लेख लिखिए।
बारिश में खेलते बच्चे — इस पर लगभग 100 शब्दों में रचनात्मक लेख लिखिए।
रियालिटी शो : प्रतिभा की पहचान का मंच — इस पर लगभग 100 शब्दों में रचनात्मक लेख लिखिए।
Top CBSE CLASS XII रघुबीर सहाय — वसंत आया, तोड़ो Questions
- निम्नलिखित काव्यांशों में से किसी एक की सप्रसंग व्याख्या लगभग 100 शब्दों में कीजिए: (i) तोड़ो तोड़ो तोड़ो ये ऊसर बंजर तोड़ो ये चरती परती तोड़ो सब खेत बनाकर छोड़ो मिट्टी में रस होगा ही जब वह पोसेगी बीज को हम इसको क्या कर डालें इस अपने मन की खीज को ? गोड़ो गोड़ो गोड़ो (ii) राधौ ! एक बार फिरि आवौ। ए बर बाजि बिलोकि आपने बहुरो बनहिं सिधावौ।। जे पय प्याइ पोखि कर-पंकज वार वार चुचुकारे। क्यों जीवहिं, मेरे राम लाडिले ! ते अब निपट बिसारे।। भरत सौगुनि सार करत हैं अति प्रिय जानि तिहारे। तदपि दिनहिं दिन होत झाँवरे मनहुँ कमल हिममारे।। सुनहु पथिक ! जो राम मिलहिं बन कहियो मातु संदेसो। तुलसी मोहिं और सबहिन तें इन्हको बड़ो अंदेसो।।
- निम्नलिखित काव्यांशों में से किसी एक की सप्रसंग व्याख्या लगभग 100 शब्दों में कीजिए: (i) तोड़ो तोड़ो तोड़ो ये ऊसर बंजर तोड़ो ये चरती परती तोड़ो सब खेत बनाकर छोड़ो मिट्टी में रस होगा ही जब वह पोसेगी बीज को हम इसको क्या कर डालें इस अपने मन की खीज को ? गोड़ो गोड़ो गोड़ो (ii) राधौ ! एक बार फिरि आवौ। ए बर बाजि बिलोकि आपने बहुरो बनहिं सिधावौ।। जे पय प्याइ पोखि कर-पंकज वार वार चुचुकारे। क्यों जीवहिं, मेरे राम लाडिले ! ते अब निपट बिसारे।। भरत सौगुनि सार करत हैं अति प्रिय जानि तिहारे। तदपि दिनहिं दिन होत झाँवरे मनहुँ कमल हिममारे।। सुनहु पथिक ! जो राम मिलहिं बन कहियो मातु संदेसो। तुलसी मोहिं और सबहिन तें इन्हको बड़ो अंदेसो।।
- काव्य खंड पर आधारित निम्नलिखित तीन प्रश्नों में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर लगभग 40 शब्दों में लिखिए: (i) 'तोड़ो' कविता में धरती और मन की भूमि में कवि को दिखाई पड़ने वाली समानताओं का वर्णन कीजिए। (ii) 'मैंने देखा, एक बूँद' कविता में 'रंग गई क्षणभर ढलते सूरज की आग से।' पंक्ति के आलोक में लिखिए कि सूरज की आग ने बूँद को किस प्रकार विशिष्ट बना दिया? (iii) तुलसी के पद 'राघौ ! एक बार फिरि आवौ।' में माता कौशल्या राम से क्या आग्रह कर रही हैं और क्यों?
- काव्य खंड पर आधारित निम्नलिखित तीन प्रश्नों में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर लगभग 40 शब्दों में लिखिए: (i) 'तोड़ो' कविता के अंत में कवि ने 'गोड़ो गोड़ो' कहकर किन भावों को व्यक्त किया है? (ii) तुलसी ने अपने पद में राम के प्रति कौशल्या का अगाध प्रेम कैसे व्यक्त किया है? (iii) 'मैंने देखा, एक बूँद' कविता में सागर में विलीन होती बूँद को देखकर किस प्रकार का आत्मबोध होता है?
- काव्य खंड पर आधारित निम्नलिखित तीन प्रश्नों में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर लगभग 40 शब्दों में लिखिए: (i) 'तोड़ो' कविता में निहित संदेश को अपने शब्दों में लिखिए। (ii) 'सरोज-स्मृति' कविता के आधार पर स्पष्ट कीजिए कि कवि ने अपनी पुत्री के विवाह को 'आमूल नवल' क्यों कहा है? (iii) भरत और राम का प्रेम 'भ्रातृप्रेम' का अनुपम उदाहरण है। पाठ के आधार पर सोदाहरण स्पष्ट करते हुए वर्तमान समय में इसकी प्रासंगिकता सिद्ध कीजिए।
Top CBSE CLASS XII Questions
- 2, b, c are in A.P. and the range of determinant $\begin{vmatrix}1&1&1\\ 2&b&c\\ 4&b^{2}&c^{2}\end{vmatrix}$ is [2, 16]. Then find range of c is
- A boy of mass 50 kg is standing at one end of a, boat of length 9 m and mass 400 kg. He runs to the other, end. The distance through which the centre of mass of the boat boy system moves is
- A capillary tube of radius r is dipped inside a large vessel of water. The mass of water raised above water level is M. If the radius of capillary is doubled, the mass of water inside capillary will be
- A circular disc is rotating about its own axis. An external opposing torque 0.02 Nm is applied on the disc by which it comes rest in 5 seconds. The initial angular momentum of disc is
- A circular disc is rotating about its own axis at uniform angular velocity \(\omega.\) The disc is subjected to uniform angular retardation by which its angular velocity is decreased to \(\frac {\omega}{2}\) during 120 rotations. The number of rotations further made by it before coming to rest is